Winter 2012 DD notes

Winter 2012 每日查经前传

Daily Devotion作为MCCF的一项活动现在如火如荼的进行着，大家都非常渴望了解神的话语. 大家可以通过文字的记载来看出这项活动的也在日趋走向成熟，DD的时间也从原来的半小时转为一小时. DD开始有文字记录应该是从马太福音的第七章开始的，DD分为四大部分，马太福音、雅各书、箴言以及罗马书（罗马书及整理完成只查到14章）. DD的记录中有繁体的，简体的，英文的，无论哪种都是大伙认真做出笔记，希望能够帮助正在读圣经这些部分的弟兄姐妹理解经文做出一些帮助，所以感谢做笔记的诸位，小编也是只是为了学习稍尽绵薄之力讲DD笔记按时间做出整理，以避免大家在facebook中翻找之苦，其中有些笔记貌似略有缺失，请大家见谅.

=马太福音=

第七章，第八章
今天我们在中午的查经中读到马太福音第七章和第八章.

请思考几个问题：

1. 这两章中有没有提到有关“罪”的定义？如果有，提到了哪些罪性？

2. 耶稣在这两章中有没有做出任何承诺或者预言？

3.有没有发现任何值得我们学习的方面？

4. 有没有任何我们需要遵守的条例或戒律？

5. 从这两章中你感觉神是什么样的？

6. 有哪些方面你觉得是你可以学习并运用到你现在的生活的？

第九章，第十章
今天我们读的经文是马太福音第九、十章.

需要解决的问题：

{C}· 我们需要禁食吗？

{C}· 马太福音第九章30节：为什么耶稣不让别人把他所做的宣扬出去.

{C}· 为什么当耶稣在九章2节说你的罪被赦免了，文士说他说狂妄的话了？

{C}· 为什么十章34节说“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上懂刀兵”.

http://www.100sheep.cn/biblestudy/content39.aspx. . . 个人认为马太福音第十章对门徒的要求特别的高. 也同样提醒了基督徒们会遇到的挫折. 当周边的人都不相信你并且反对你的信仰时所产生的压力、痛苦、怀疑等等，尤其当这些怀疑是从家人而来的. http://www.jonahome.net/files/Bible/new/40_Matthew/chapter11.html 这里有一些比较具体的解释.

第十一章
今天的查经是在马太福音第十一章，本来是要读两章的，但是大家都有很多的问题，所以就只读了一章.

章节地址在：http://zh.biblestudy.wikia.com/index.php?title=Bible:%E9%A6%AC%E5%A4%AA%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%B8%80%E7%AB%A0&variant=zh-hans

对于第十一章的问题有：

{C}· 约翰应该是知道耶稣的身份的，为什么在第2节还要问耶稣是不是弥赛亚呢？

{C}· 为什么耶稣在第8节讲论施洗约翰，说：“你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？”

{C}· 为什么耶稣在第13节说：“然而天国里最小的比他（施洗约翰）还大. ”

{C}· 在第17-19节中，施洗约翰和耶稣的作为有什么不一样呢？

{C}· 第21-24节出现的城池都对应了什么？

{C}· 为什么在第25节中，耶稣说，父向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来？

{C}· 为什么他的轭是容易的，他的担子是轻省的？

第十二章
经文地址：http://zh.biblestudy.wikia.com/index.php?title=Bible:%E9%A6%AC%E5%A4%AA%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%AB%A0&variant=zh-hans

今天我们一起读了马太福音第十二章. 这是今天读经提出的疑问：

{C}· 第32节说，烦说话干犯人子的可以的赦免，但是干犯圣灵的却部的赦免. 但是，圣父、圣子、圣灵不是三位一体的吗，为什么那为什么干犯其中一个可得赦免，另一个不可以呢？

{C}· 为什么第20节说，压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭？这是什么意思？

{C}· 第29节的壮士比喻又有什么意义呢？

{C}· 约拿的神迹是什么？

{C}· 为什么南方的女王要来定这世代的罪？

{C}· 七个污鬼的比喻有什么意义呢？

这章经文中，留给我印象最深刻的就是第49-50节：

12:49 （耶稣）就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄. 12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了. ”

第十三章
经文地址：http://zh.biblestudy.wikia.com/index.php?title=Bible:%E9%A6%AC%E5%A4%AA%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%B8%89%E7%AB%A0&variant=zh-hans

讨论中的一些问题：

{C}· 撒种的比喻都意味着什么？怎样去和现实生活中的事情挂钩呢？

{C}· 麦子和稗子又各指什么呢？

{C}· 为什么在11节说，“天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道”？

{C}· 为什么在这章最后说，“他妹妹们不是都在我们这里吗”？和经文有什么联系吗？

第十四章，第十五章
今天读经的内容是马太福音第十四、十五章.

经文地址：http://zh.biblestudy.wikia.com/index.php?title=Bible:%E9%A6%AC%E5%A4%AA%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%E7%AB%A0&variant=zh-hans

第十四章的问题：

{C}· 约翰是如何死的？我们现在知道了.

{C}· 为什么彼得会沉下去？

{C}· 耶稣是如何分饼的？这样分饼有什么隐喻吗？

第十五章的问题：

{C}· 为什么说“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人”？

{C}· 什么是瞎子领瞎子？

{C}· 迦南和以色列有什么样的联系呢？

{C}· 为什么迦南妇女在求主时，耶稣没有任何反映？

{C}· 26节是什么意思？

题外的问题：

出埃及记中，神使法老的心坚硬是为了彰显神的荣耀. 这是不是说神对以色列人特别好，但是对外邦人特别得残酷呢？？

第十六章，第十七章
今日查经的内容为马太福音第十六章：

经文地址在：http://zh.biblestudy.wikia.com/index.php?title=Bible:馬太福音第十六章&variant=zh-han

第十六章问题：

{C}· 耶稣为什么不给法利赛人和撒都该人展现神迹？

{C}· 为什么耶稣叫门徒要防备法利赛人和撒都该人的酵？又为什么门徒说这是因为没有饼？


 * 这里是耶稣第一次预言自己的受难、受死与复活.

第十七章问题：

{C}· 第3节说摩西、以利亚向他们显现，这是说摩西和以利亚已经到天国了吗？

{C}· 第17节说，我在你们这里要到几时呢，这里的你们指得是谁？

{C}· 第26、27节有点confusing，到底耶稣这里是什么意思呢？到底耶稣需不需要交税呢？


 * 这里是耶稣第二次预言自己的受难、受死与复活.

第十八章
今天读经的内容是马太福音第十八章.

经文地址：http://zh.biblestudy.wikia.com/index.php?title=Bible:%E9%A6%AC%E5%A4%AA%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%85%AB%E7%AB%A0&variant=zh-hans

第十八章：

{C}· 为什么要谦卑如小孩子？

{C}· 怎样去拒绝试探呢？

{C}· 为什么宁愿把一只手、一只脚、一只眼除掉，也不要让自己跌倒？

{C}· 为什么要为那一只丧失的羊欢喜，而不是为那九十九只羊欢喜呢？

{C}· 第17节是真的说如果这个人连教会的话都不听就放弃他吗？

{C}· 第22节是真的说只能原谅一个人77次吗？

{C}· 对不饶恕人的恶仆的故事中有什么样的感想？ 现实生活中你有什么是不可饶恕人的？

第十九章
昨天忘记post出来了！solli！！

‎/*今日查经：马太福音第19章*/ http://www.ccim.org/cgi-user/bible/ob?version=hgb&book=mat&chapter=19 问题： 8节，摩西为什么因为以色列人心硬就许他们休妻？ [参见http://eq.disciple.com.tw/eq_3/chapter_5-4.htm ] 10-12节，关于单身讨论的含义是什么？ [参见http://cclw.net/soul/zhongshendashi/htm/zsds01.htm 的后半段] 13-15节，为什么说在天国的都是像小孩子一样的人？ [天真、谦卑、依赖] 17节，耶稣对行善的态度是什么？ 26节，“在神凡事都能”指的是什么？ 19和29节，一个教导要孝敬父母，另一个说可以抛弃父母，两者是否矛盾？ 30节，“在前的将要在后、在后的将要在前”的含义？

第二十章
经文地址：http://www.ccim.org/cgi-user/bible/ob?version=hgb&book=mat&chapter=20 讨论的问题： 1. 第1-16节葡萄园的比喻的含义? 圣经里其它地方不是说过有不同的赏赐吗？为什么这里只有一样？ 2. 第18节“在后的将要在前，在前的将要在后”的含义是什么? 3. 第21-23节 这一个要求是指的什么呢？耶稣的回答是什么意思？西庇太的两个儿子是谁？ 4. 第26 – 27节 为大为首的为什么要成为用人和仆人呢？ 5. 第30节里为什么瞎子要称呼耶稣为“大卫的子孙”？他知道耶稣是弥赛亚吗？ 6. 第31节 为什么大家要责备瞎子？

第二十一章
经文地址：http://zh.biblestudy.wikia.com/index.php?title=Bible:%E9%A6%AC%E5%A4%AA%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80%E7%AB%A0&variant=zh-hans

第二十一章问题：

{C}· 第五节为什么要骑着驴驹子？

{C}· 合撒那是什么意思？

{C}· 为什么众人说耶稣是先知而耶稣不反驳呢？为什么耶稣当时不说自己是神的儿子？

{C}· 为什么在第16节说“从婴孩和吃奶的口中完全了赞美？”

{C}· 耶稣为什么会推翻圣殿里的各种东西？

{C}· 为什么无花果没有果子？有什么样的隐喻吗？

{C}· 第21节说只要有信心就可以做成任何事. 真的是这样吗？

{C}· 为什么耶稣说话要用比喻？

{C}· 为什么耶稣在第23-27节不愿告诉祭司长和长老自己是以什么样的权柄做这些事？

{C}· 第28-32节到底是大儿子好还是小儿子好？

{C}· 第42节中的匠人指得是谁？房角的头块石头讲得是谁？园户只得是谁？

{C}· 第43节中所说的果子是指什么？

{C}· 第44节是什么意思？

这一章节十分重要，请一定要好好阅读！

第二十二章
经文地址：http://zh.biblestudy.wikia.com/index.php?title=Bible:%E9%A6%AC%E5%A4%AA%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%AB%A0&variant=zh-hans

第二十二章问题：

{C}· 为什么王要把他吩咐召集过来的人驱逐到黑暗去？

{C}· 为什么在第6节的比喻是指的什么？

{C}· 为什么要问耶稣他需不需要纳税？

{C}· 那基督徒是不是要遵从现世的法律呢？比如说一对同性恋要牧师为他们结婚？

{C}· 30节为什么耶稣说复活后人不娶也不嫁？这样不是很奇怪吗？

{C}· 为什么耶稣说神不是死人的神而是活人的神？

{C}· 45节中耶稣他怎么又是大卫的子孙呢？

第二十三章
马太福音23.

经文地址：http://www.ccim.org/cgi-user/bible/ob?version=hgb&book=mat&chapter=23

问题：

{C}· 15节地狱之子指的是什么？

{C}· 为什么第14节没有显示在经文中？

{C}· 法利赛人的目的是什么？法利赛人用什么勾引人入教？

{C}· 从16-22节为什么说指着圣殿的东西起誓反倒被遵守呢？读马太福音5:34-37. 他们起了什么誓？

{C}· 为什么要十一奉献？真的只是奉献我们的金钱吗？

{C}· 为什么要先洗净自己的内里？

讨论后的一些理解：

法利赛人只重视表面功夫，只让别人做事，自己都不做，忘记了最重要的一条戒律就是要尽心、尽力、尽意爱主你的神. 他们让别人遵守律法，自己却没有遵行.

第11节得知耶稣来世上来服侍人，而不是人来服侍他

地狱之子应该是指服侍撒旦吧. 因为人如果不进天堂那就只能进地狱了. 就好像没有光明就是黑暗.

第二十四章
馬太福音24章 經文地址：http://www.ccim.org/cgi-user/bible/ob?version=hgb&book=mat&chapter=24

問題: 1. 第1節的聖殿是指什麽，有什麽深層的意義？ 2. 第10節說“必有許多人跌倒”，如果基督徒跌倒，是不是就不能得救？ 3. 第15節的“那行毀壞可憎的”是指什麽？ 4. 第20節中爲什麽說逃走？要逃到哪裡去？這是對基督徒還是非基督徒說的？ 5. 第34節中的“這世代”是指什麽？

總結： 作為一個基督徒，我們應該堅定自己的信仰，時刻警醒，耐心等待主再來的日子，唯有忍耐到底才能得勝. 我們不應該害怕任何事，因為我們已經擁有神的愛，約翰1書4章18節告訴我們“愛里沒有懼怕”，也因著神美好的應許，因為神說“天地要廢去，我的話卻不能廢去”（馬太福音24章35節）.

第二十五章
Feb5/2012 Daily Devotion- Matthew 25

经文地址http://www.ccim.org/cgi-user/bible/ob?version=hgb&book=mat&chapter=25

下面是我们讨论的内容及网上圣经学习的精摘. 欢迎大家继续讨论彼此启发哦 J

{C}· 十童女的比喻

{C}· 25:1-4

{C}· 十童女比喻作什么？信徒 （也有好多处解释为教会）

{C}· 五个聪明的，五个愚笨的童女分别指什么？聪明的童女指预备品行，持守真理，遵守诫命的人，愚蠢的童女指徒具外表，不预备内心品行，懒惰的人. 愚蠢的童女，有灯没有油，指挂名的基督徒，有宗教的外表，而没有遵行神的话，没有实质的悔改重生的基督的生命.

{C}· 什么是油？属灵的装备

{C}· 25:5-9

{C}· 因为新郎来迟，十个童女都打盹睡了. 聪明的童女也睡了，但她们准备好了足够的油，所以半夜新郎到的时候，她们的灯仍是亮的. 这告诉我们接近末世时，因为信徒肉体的软弱，灵性会松懈，但警醒的信徒仍然会使圣灵充满，有好的行为而发光.

{C}· 为什么聪明的童女不分油给愚笨的？是要提示我们，不能依靠别人来装备自己，要自己行在神里面.

{C}· 25:10-13

{C}· “所以你们要儆醒、因为那日子、那时辰、你们不知道. ”信徒当儆醒生活，要随时警醒，活出基督的身量，准备主随时来到. 我们的灯是收拾好，并且添满了油吗？

{C}· 才干的比喻

{C}· 家主：耶稣；仆人-基督徒； 家业：广义指全世界等待基督徒去传福音是世人都得救归主； 银子：一个人的才干与资源

{C}· 银子的多少代表才干的大小，也代表责任的轻重. 才干是神给人的恩赐，神给每个人的才干都是好的. 我们每个人所有的，才干，能力，地位，收人等都是神的家业，是神分给我们的. 我们应该把这些投资在天国的事工上使神的国扩张.

{C}· 一千的仆人为什么被神责骂唾弃？他没有按照主的意思去利用自己的才华. 而是用借口来蒙蔽主. 一千的人不能因为觉得自己得到的恩赐少就不做事. 神虽然根据每个人的能力大小，给的恩赐不同，但都是够用的.

{C}· “没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛.”？？这句话可能很confusing，大家都不大理解. 网上有一种解释我觉得启发人--- 这句话是古时候农人所用的俗语：在正常情形之下，耕作时必须先有撒种，后才有收成；打禾时先迎风簸散谷物，然后才将子粒聚集起来. 所以这一句的正确意思就是“没有付出，哪有所得. ”也就是说没有种的地方怎能收割呢？没有散的地方怎能聚敛呢？而不是说要去有没有种的地方收割，要去没有散的地方聚敛. 英文是“ I harvest where I have not sown and gather where I have not scattered seed? ”，直译就是“我要收割的地方没有播种，要聚敛的地方没有撒种，”谁去种谁去撒呢？当然是我们要去做了，世界上还有很多地方没有播种撒种呢，但那里也是主要收割和聚敛的地方，我们就要去撒种去播种. 属灵的意义就是我们要出去传福音、撒种，这样主要收割的地方才会有可收的，要聚敛的地方才会有可聚的.

{C}· 因为凡有的、还要加给他、叫他有余．没有的、连他所有的、也要夺过来？为神做更多的工，得到的赏赐会越多；相反空留着神赐的才干不为神做功，神一定会审判，会取回原来给的赏赐.

{C}· 绵羊的比喻

{C}· 綿羊就是那些在地上過著「深切的彼此相愛」的生活，是與基督有關係的「義人」,而那些代表山羊的人，就是那些在地上所作所為與基督無關的人

25:39绵羊忘却了自己所做的善事---一个人忘记了自己对别人所做的善事，这样的人才是神所记念的人.

{C}· 25:40

为什么给兄弟做工就是坐在他的身上了？这个比喻的重点就是，我们应该尽己所能去爱、去服侍每一个人. 对人的爱反映出我们对神的爱，使神的名得荣耀. 所以善待弟兄姊妹就是善待基督，恶待弟兄姊妹就是恶待主.

{C}· 什么是弟兄姐妹的概念？是只局限于门徒吗？还是“信”我的人都是我的兄弟姐妹？耶稣告诉过大家要爱敌人，为什么此时说兄弟呢? (open question left here J)

{C}· 25:41警示我们要活在神里，为神做事，不要悖逆进入地狱的永火. 地狱是什么样子的？(open question)

第二十六章1-30节
弟兄姐妹们安! :))

26章是马太福音里面非常重要的一章，内容很多，详叙了耶稣被出卖的过程和圣餐的由来.

欢迎大家继续讨论， 更欢迎大家来参加我们每天11:30am-12:00pm的查经哦! @SLC 0137F

经文地址http://www.ccim.org/cgi-user/bible/ob?version=hgb&book=mat&chapter=26

26:1-5

在这卷福音书中，我们的主第四次，也是最后一次预先提醒门徒，他必须受死（他这样宣告，暗示他被钉十字架的日子与逾越节非常接近：「你们知道过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上. 」逾越节真正的意义在这年展现出来. 逾越节的羔羊最后终于来到，他将要被人宰杀.

26:6-13

妇人为什么要浇香膏？尊敬还是相信耶稣的预言?

不是自己的行为. 是圣灵的降临，为纪念耶稣的受死.

26:14-16

30元钱在当时可以买一块地. 使徒行传1:18有写明. 也有讲说“三十块钱”，是一个奴隶的价钱；这表明祭司长给耶稣订的价值是多么低，这也表明犹大为如此小的数目出卖他的主，他是多么贪婪.

26:17-25

为什么说“同我蘸手在盘子里的、就是他要卖我”？约翰福音1:13记载耶稣说完这话就把饼蘸了肉汁递给犹大. 这是一种表示友好的方式. 表示耶稣即使知道以后犹大要出卖他还是对犹大表示友好.

为什么耶稣说犹大要出卖自己其他门徒都没有反对？约翰福音有记载，“当时没有人知道他的意思是什么”

26:26-30

葡萄汁的代表？杯代表以色列的救主来. 暗示教会即将被建立. “立业的血”

26:29为什么“从今以后不再喝‘这葡萄汁’直到父国”？本节暗指圣餐礼，不但使人将要纪念耶稣在十字架上所流宝血成就救赎的恩功，同时也是预兆祂未来的二次降临时，与圣徒在神的国里一同坐席吃喝，享受福乐，那就是一个喝新的日子，所以祂说此话用之比喻也（太八11，路廿二30，启十九9）

这一节“这葡萄汁”指苦难的杯，39节会有呼应. 耶稣预指借着他的死，世人的苦难会被洗净. 到天国后喝的葡萄汁是庆祝的杯.

第二十六章31-56节
Feb 8/2012 Daily Devotion马太福音 26：31-56

经文地址http://www.ccim.org/cgi-user/bible/ob?version=hgb&book=mat&chapter=26

重點：順服，信心

1. 第32節中，耶穌爲什麽往加利利去？是預言嗎？是不是說門徒都回到自己的故鄉？

2. 第39節，耶穌肉體的軟弱體現出耶穌人性的一面. “這杯”是指什麽？是苦難的杯還是與神隔絕的痛苦？耶穌求父叫這杯離開他，是不順服的表現嗎？如果是這樣，耶穌不也犯罪了嗎？

第二十六章57-75节，第二十七章1-26节
（本次有俩次记录）'

经文地址：

http://zh.biblestudy.wikia.com/index.php?title=Bible:%E9%A6%AC%E5%A4%AA%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%85%AD%E7%AB%A0&variant=zh-hans

笔记：

第二十六章57-75节

1. 61节，耶稣真的说过“我能拆毁神的殿，三日内又建造起来”吗？

应该有说过. 我们的身体都是神的殿. 这里的意思是不是说耶稣的身体将被摧毁，三日后他从死里复活重新塑造一个肉身？

2.  耶稣为什么在祭司等人审问他的时候打不还手，骂不还口？

3. 彼得为什么不认主？他不是信心很强地说，“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒”吗？他不认主是为了要成就耶稣的话还是信心不足？

彼得当初认出耶稣是神的儿子，他也相信这样，但是他心里还是有疑惑因为耶稣那时还没有复活. 耶稣虽然行了很多神迹，但还是不能坚固他的信心. 面对困难时，彼得本能的反应就是保全自己. 这是大部分人会做出的一个选择. 也并不一定说彼得不相信，而是在那种高压的状态下的反应.

第二十七章1-26节
1. 为什么祭司不肯把犹大的钱收回到银库？

祭司也应该知道他们把无辜的人送上刑场了.

2. 为什么耶稣被彼拉多问了那么多问题，他只回答了一个 （彼拉多问他说：“你是犹太人的王吗？” 耶稣说：“你说的是. ”）？

耶稣不想再继续解释自己的清白，因为该讲的已经讲完了. 他只想成就父神想让他完成的事.

3. 为什么犹太的祭司等等一定要把耶稣送上十字架？他们难道不知道耶稣符合很多旧约有关弥赛亚的预言吗？

首先犹太的祭司与法利赛人以为将要来的弥赛亚不会是这么卑微的一个人. 他们心目中的弥赛亚应该是出生在显贵的家庭，有很大的权柄，并且有能力推翻现在的统治者为以色列重建国家的一个人. 但是神的旨意并不是在以色列建立一个政治性的国家统治阶级，而是重新建立一个属灵的国家. 其次，这些祭司和法利赛人仗着自己在以色列显赫的身份与权利，规范其他人的行为，享受着其他以色列人的供给与尊崇. 当耶稣来的时候，他们的权利与权柄受到了质疑. 因为耶稣所宣扬的的救赎不是以律法来规范行为，而是心上的转变. 耶稣所宣扬的是一切从心而发，心意改变了，行为自然就会有所改变. 法利赛人和祭司们知道耶稣有可能就是那位弥赛亚吗？肯定有所感觉！只不过他们的自尊心与他们所留恋的世上的东西阻止他们的心去相信，所以一不做二不休就是不承认耶稣的身份以至于把他送上十架.

4. 为什么以色列的民众也要把耶稣送上十架？耶稣不是有很多跟随者吗？

听到耶稣讲道的人毕竟占少数，而且大部分是没有权利的罪犯、税吏等等，怎么会比犹太的祭司更有政治影响力呢？祭司登高一呼百应，迷惑很多民众也是很容易做到的事. 并且耶稣说，神的手将要击打牧羊人，羊群就散了. 他的很多跟从者当时都处在惊悚的状态中，根本没能力去反抗. 即使反抗了，他们的声音也被其他声音淹没了.

彼拉多当时也有心放耶稣，所以叫来一个十恶不赦的恶人做对比想要以色列民众选择放掉耶稣，因为毕竟耶稣是没有犯罪的也没有伤害到别人. 所以彼拉多最后洗净双手说杀这义人是他不情愿的，一切罪过都有这些以色列人承担.

弟兄姊妹平安. 今天我们一起读了耶稣在上十架前受审的经过. 简单的想法跟讨论记录下这里.

希望大家继续讨论，并欢迎来到SLC与我们每天一起读经，学习上帝的话语.

每天中午11:30am-12:00pm SLC0137F

耶稣在公会里受审

26:61这个人曾说、我能拆毁神的殿、三日内又建造起来.

这里是不是指耶稣的身体就是神的殿， 死后神的点被毁， 之后三日又复活所以又建造起来.

26:64耶稣对他说、你说的是．然而我告诉你们、后来你们要看见人子、坐在那权能者的右边、驾着天上的云降临.

这是耶稣在受审时说的唯一的一句话. 问题是“你是神的儿子基督不是”耶稣答道：“你说的是”

26:68基督阿、你是先知、告诉我们打你的是谁.

耶稣有那样的能力，为什么不用？

彼得三次不认主69-75

在前文说到

26:34耶稣说、我实在告诉你、今夜鸡叫以先、你要三次不认我. 26:35彼得说、我就是必须和你同死、也总不能不认你. 众门徒都是这样说、

为什么在那个时候就算死也不能不认主，而这时候看到自己的老师受审就不承认是跟耶稣一起的，并说“我不认得那个人”

75节，彼得想起了之前耶稣讲过的话就出去痛哭. 他为什要痛哭？他的心里有什么变化？

第二十七章
犹大的死

27:5犹大就把那银钱丢在殿里、出去吊死了.

犹大是那么爱钱的人， 为什么最后还见耶稣被定罪会后悔？这个结果不是他已经想到过的么？

27:6祭司长拾起银钱来说、这是血价、不可放在库里.

什么是血价？ 这个钱跟其他的钱有什么不同. 为什么不能放到库里.

最后买了一块地， 叫做“血田”其意义何在？

耶稣在比拉多面前受审

27:11耶稣站在巡抚面前、巡抚问他说、你是犹太人的王么. 耶稣说、你说的是.

这是耶稣第二次讲话. 耶稣讲的都是“你说的是”. 他承认自己是神的儿子基督， 是犹太人的王. 除此之外什么都不回答. 这是为什么？

耶稣被判死刑

27:20祭司长和长老、挑唆众人、求释放巴拉巴、除灭耶稣.

当时常理是可以从囚犯中选一个释放. 但是祭司长和长老并没有释放耶稣，而是叫着释放罪大恶极的巴拉巴. 他们没有讲耶稣做了什么恶事， 却要坚持将耶稣钉死十字架.

7:24彼拉多见说也无济于事、反要生乱、就拿水在众人面前洗手、说、流这义人的血、罪不在我、你们承当吧. 27:25众人都回答说、他的血归到我们、和我们的子孙身上. 27:26于是彼拉多释放巴拉巴给他们、把耶稣鞭打了、交给人钉十字架.

彼拉多知道杀耶稣不对， 拿水在众人面前洗手， 这个举动在当时有什么意义？

众人说他的血归到我们和我们子孙身上. 他们是想说把罪都归在自己身上，他们当时不会知道耶稣基督的宝血是来洗净人的罪.

第二十七章27-66节
兄弟姐们们好！

今天天气转凉了，大家要注意保暖不要感冒了哦！就算你现在学习生活压力山大也一定切记我们有一位靠得住的上帝. 就算你没注意的时候他也在看护着我们！（雷萌体~）

[Thank you Jacob for taking notes for us :)]

今日查经的内容請看 馬太福音 27：27-66 http://www.biblegateway.com/passage/?search=%E9%A6%AC+%E5%A4%AA+%E7%A6%8F+%E9%9F%B3+27&version=CUV 以下是讨论的問題： 1．27-44 節裏耶穌已經被釘了嗎？ 2．29 節他們嘲笑稱耶穌是 “猶太人的王”， 爲什麽？ 3．45 節“遍地都黑暗了”有什麽特殊意義？ 4．神 “遺棄”耶穌是什麽意思？ 爲什麽？ 5．耶穌覺得痛苦是爲什麽？ 6．幔子裂為兩半有什麽意義？“從上到下”的順序又有什麽意義？ 7．52-53 節，聖徒肉體復活了嗎？ 8．那些跟隨耶穌的婦女相信耶穌會復活嗎？ 9．猶太人爲什麽想要除掉耶穌？

第二十八章
弟兄姊妹们平安！

今天是2012年2月13日，农历正月廿二，距离reading week还有4天. 今天节目的主要内容有：马太福音最后一章. 下面请听详细内容.

经文网址：http://www.biblegateway.com/passage/?search=%E9%A6%AC+%E5%A4%AA+%E7%A6%8F+%E9%9F%B3+28&version=CUV

讨论問題 (courtesy of Jacob Lu)： 1． 兩個瑪利亞是誰？ 2． 安息日是什麽時候？ 3． 耶穌被釘是星期幾？ 4． 這裡對耶穌墓裏天使的描述和路加福音有出入嗎？ 5． 婦女和看守爲什麽害怕？ 6． 婦女爲什麽抱住耶穌腳？ 7． 爲什麽耶穌叫門徒去加利利？ 8． 祭司長爲什麽吩咐兵丁誣衊門徒偷盜耶穌遺體？ 9． 猶太人爲什麽不信耶穌？ 10． “耶穌約定的山上”是哪裏？ 11． 18節，這裡的“權柄”和撒旦在地上的權柄有衝突嗎？ 12． 門徒和信徒有區別嗎？

=雅各书=

第一章
Reading Week Study + Daily Devotion http://www.ccim.org/cgi-user/bible/ob?version=hb5&book=jas 雅各書 第一章: Feb 20, 2012

1. 試煉 = 試探？(v2-4 and v12-15) - 來源: o 試煉：來自於神 • 壓力, 困難 → 不會犯罪 • i.e. 亞伯拉罕獻以撒 o 試探：來自於自己的罪, 或撒旦 • lead to 罪 • 不是全部的試探都可以怪盜撒旦頭上 -目的： o 試煉：磨練我們 o 試探：引誘犯罪

2. 不要只說不做 (v26-v27) - v26: 說一套做一套, 紙上談兵, 可能會造成更多傷害 - v27: Faith in Action o 虔誠 ： • 我們有沒有在關心社會邊緣的人 • 我們自己有沒有過聖潔的生活

3. Anger Management (v19-v21) 不是說不能生氣, 但是什麼樣的怒氣 ？耶穌也動怒 - 快快的聽: o 聽的完整 o 不要太在意一些無心的言語 o 聽進去需要你領受的, i.e. 神的話 - 慢慢的說 ＆ 慢慢的動怒 o 謙卑自己 o 不要把面子當尊嚴維護, 就輕易動怒

第二章
雅各書 第二章 http://www.ccim.org/cgi-user/bible/ob?version=hb5&book=jas&chapter=2 v. 5: - “像誰多給就像誰多要” v. 10: - 不能因覺得罪小就去犯 v. 12: - 律法 = 神的律法, 因福音得自由, 所以要靠他行事 - “律法的總結” 就是基督 v. 14 – 17: - 提醒: 有時候位有需要的人禱告, 卻不提供幫助 - 我們現在花錢是不是和神的心意？ - 有時候神的 big picture 我們看不到 v. 18: - 兩個都不對, 信心跟行為都不能少 - 行為是信心來 v. 19: - 魔鬼也知道有神, 他卻不得救 v. 22: - 信心跟行為是並行的 - 稱義 v.s. 成聖 v. 24: - 行為事神帶領還是自己做的：會犯罪的都不是神, 其他是自己也是神 v. 26: - 提醒： 平時覺得有信心, 遇到事情卻行不出來

第三章
雅各书 第三章 http://www.ccim.org/cgi-user/bible/ob?version=hb5&book=jas&chapter=3 V1-12节 ->           第一节： o        带查经其实有很大的危险的. ->           第九节： o        为什么会诅咒上帝？ o        不小心会讲伤人的事. ->           第十节： o        颂赞和咒诅是不应该从一个口里说出来. o        所以咒诅是什么？目的很重要. o        所以我们就完全不应该去“论断”别人吗？ ->           第十一节： o        为什么颂赞和诅咒从同一个口里出来？ o        是说颂赞是假的吗？会因为一个人说了另一个人的坏话所以他的颂赞就会是假的吗？ ->           第十二-十三节： o        十二/十三节有联系 ->           第十五节： o        相由心生，口吐心言. ->           第十七节： o        你可以等待从上而来的旨意或者你可以断定你所做的是不是从上而来的. 这个真的很难作到. ->           心虽然是好的，但是有时候说出来的话却不一定是可以让人接受的. ->           不可以用一个人的行为而去断定他的intention. ->           对事不对人. 而且有的时候是说者无心听者有益.

第四章
Verse 2 – Verse 4 貪戀的/得不著/殺害忌妒/鬥毆爭戰 求的東西是不是合神心意? 在雅各書的context裏 指的可能是教會裡面的紛爭 ... Verse 5 神所賜的靈 在重生得救的我們裏面 會引導我們把心給神 而不是給世界 Verse 7 順服神 - 呼應第6節 學習謙卑 蒙神賜恩 抵擋魔鬼 - 呼應第6節 抵擋魔鬼 抵擋驕傲 Verse 9 當我們注意到自己因驕傲而犯罪得罪人的時候 不應該 「嘻皮笑臉」 反而應該在主面前自卑 悔改 Verse 10 謙卑可以包括去服事周圍的人 可以「看別人比自己強」 可以 「把自己看得合乎中道」 Verse 11 - 12 不要故意中傷別人 刻意毀謗 (此經節並不是禁止人按照真理指出別人的錯誤 挽回弟兄須留意動機跟方式) Verse 13 – 17 我現在活著是完全憑著神的恩典 神要我們不要驕傲/當我們boast without considering that God sustains us by His grace this is sin Verse 17 人若知道行善 卻不去行 這就是他的罪了 聖經告訴我們不要「光說不練」如果只是誇口我們要去幫助別人 實際上卻沒有願意去作 這是不應當的誇口 這種誇口是惡的

第五章
雅各書第5章 Daily Devotion Notes:

Verse 1 – Verse 6 -給富足的人的警告 -接受審判的時候 苦難會降臨到富足人的身上 (verse 1) -不擇手段 得到富足的人 (verse 4) -神來審判 這些富足的人 (verse 4) -“宰殺的日子” = 審判的日子 (verse 5) 富足的人 如果只享受自己的生活 卻忘記社會的責任 沒有盡自己該做的事情 就會被神審判 如果你知道要做甚麼 你就因當去做

Verse 7 – Verse 12 -“忍耐甚麼?” 忍耐誘惑 -耐心等待 神的到來 (verse 8) -忍耐的過程中不要彼此埋怨 要管住好自己的舌頭 (verse 9) -如果我們彼此埋怨 就會審判嗎? 不因當彼此埋怨 (verse 9) -“結局” -> 約伯知道試煉的心意跟目的 知道最終如果他抓緊神 神會給他恩典 (verse 11) -“不能發誓” 如果你每一句話 說的都是真的 那就不需要起誓 起誓是一件很重大的事 不可以起誓 起誓代表別人 對你的話 不夠信賴 如果違背自己的起誓 會更嚴重 那就該避免起誓 說誠實話

Verse 13 –Verse 20 -“中間有病” 是身體的sick 還是靈命上的sick ? 我們不能自己醫治好 而是神可以醫治好 如果神要醫治你的話 只要信心足夠的話 那就可以被醫治 用油抹 猶太人相信能醫治好病 這裡提到 both 身體上 跟心理上的 sick : 任何生命中的毛病都需要向神禱告

-正義的人的禱告 是很有效的 跟神的關係跟意念很相通的 他們的禱告是符合神的禱告 (verse 17-18)

-“以利亞與跟我們一樣性情的人” 我們都可以向以利亞一樣的禱告 (verse 17)

=箴言=

第一章
经文地址：http://springbible.fhl.net/Bible2/cgic201/read201.cgi?na=%BDe

第二节中的智慧指的是什么？智慧和聪明有什么不一样？

答：智慧（wisdom）有一层意思是wise，和聪明（smartness）就不一样了. 智慧不仅仅是聪明.

第八节是说我们要听父母的话吗？

答：父母是神设在地上的权柄.

第八节和第九节有什么样的联系吗？

答：在听父母的教诲的时候，我们会吸取他们的经验然后变得更加knowledgeable.

第十二-十四节是不是说得太过明显了？所以这个会不会有深一层的意思？与十九节有没有什么联系呢？

答：他所指的应该比只是谋财害命更严重. 应该是指一切让我们贪心和诱惑我们的东西.

第20-33节：

智慧是希望我们去得到的. 所以智慧在街上大声喊叫希望我们可以找到他.

智慧是很容易得到的.

智慧应该是平时就应该去追寻的. 否则如果到困难时才去寻找，有可能就寻不见了. （28-29节）

第二章
缺失

第三章1-18节
兄弟姐妹们安! 本周midterms来袭，冷暖不定，大家注意加减衣服，补充营养，预防感冒哦！

今天我们一起读了箴言第三章的前半部分，也很感谢yingying姐妹的分享! :))

经文地址http://www.dbsbible.org/ct50/Bible/NCV/b5/pro/3.htm

下面是读经内容，请踊跃补充发问!

1-2 心里的平安 遇到困难的时候不会惶惶不安岌岌可危 生命长度和质量有关

4-6 不要依靠自己的聪明， 所有的一切都是神所给预备的. 要有一颗谦卑的心

“在一切所行的事上都要认定他”是件不容易的事情，但我们要增加信心. 有时候做事会不确定自己的动机，所以要更加的的祷告 与神接近 行在神的计划中.

11-12 神不是溺爱； 放置困难是为了磨练你的心；要坚信神给我们的安排；

不要因为很多事不是按自己的所思所想而行就怀疑神是不是不爱我们或背离我们；神爱我们，才会给我们规范，让我们在困难中反而更接近他，也

13 什么是智慧？

18 节“她与持守她的作生命树，持定她的俱各有福. ”这里说的“她”是指谁呢？箴言三章13节说：“得智慧、得聪明的，这人便为有福. ”很明显的在箴言第三章里的“她”是指智慧. 而第三章18节是把智慧给人格化了. 如果你跟智慧建立了关系，你就有生命树，得到智慧就好像得着生命树. 让我们更进一步地去明白什么是智慧.

那么究竟什么称作生命树呢？

“义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人. ” 箴11:30这里说到义人所结出的果子就是生命树，义人的生命所流露出来的就是生命树.

“温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎. ” 箴15:4温良的舌头，恩慈的话，这就是生命树，因为这些话流露出生命树的素质.

在后面的启示录里也有讲： “那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城. ” 启22: 14. 由此来看圣经甚至把主耶稣比喻为生命树.

所以我们要规范自己，凡事祷告，加强信心，才可以行在主中，使主做我们的生命之源，生命之树.

第三章19-35节
缺失

第四章
缺失

第五章
俺娘哈赛有 今天的devotion主题是箴言第5章（主要focus在婚姻的关系还有与神关系的一章~）以下是聊天记录：

1. 淫是指做坏事的意思不？

2. 第三节 - 罪的外表看起来像蜂蜜一样，口蜜腹剑（by raymond） 耶稣和教会的关系是婚姻的关系？ - 教会在圣经的意思是所有的信徒，所以如果教会偏离神的教导就相当于一个男的出轨找另一个女人，所以犯奸淫的意思就是偏离

神的路，不要神做丈夫却去找别人，所以这里的淫妇应该指的是除了基督徒以外乱七八糟的东西，所以我们不能犯奸淫，不能受其他的诱惑，要走神的路~ （william）

3. 第九节 - 如果我们离奇上帝的话，为什么我们劳碌得来的荣耀就都给外人了？ - 如果听外人的话就是这个结果？（曾哥）

4. 第十五到二十节 - 所以井中的活水指的是耶稣，听耶稣的道？（june） - 我们要从一而终，照神所喜悦的伴侣，不要follow the standard of the world，要听神的教导~ （june and violet） - 如果我们追求别的东西的话，我们就把自己的尊荣给别人了. 神已经把活水给了我们，我们为啥还要去喝别地方的水呢？（william）

5. 第十四节 - 圣会的意思？ - 在教会里看到的一些神所不喜悦的事情. 很多人不去教会是因为在教会里看到了很多人做不合基督徒描述的事情，如果是你，你会怎么回答呢？ - raymond：我们不是完美的，但是我们有向着上帝的心，而且我们去教会是因为我们想要洗脱我们的罪 （曾哥） - 牧师也有很不好的事情，所以牧师也不是完全好的~ （june）

6. 第十七节 - 为什么泉源不可与外人同用？ - 水指的是神的话么？ - 源泉指的是你的妻子（violet的study bible），妻子只是你一个人的，肥水不可以流到外人田，男的要珍爱自己的妻子，不能随便出轨，换位思考，大家都应该专一 - 己所不欲，勿施于人（曾哥总结william的话）

7. june的总结：我们今天讨论的挺好的，我们对自己另一半的感情要纯粹，从一而终，不要因为外界诱惑而辜负了神对我们的安排，我们要坚持神对我们安排的路 violet的总结：我们所做的神都看在眼里，所以watch for your steps，注意自己的言行 william笑了一下继续补充：很多旧约里都说过婚姻指的是人的犯罪，反正我们现在犯罪之后和神的关系就和婚姻出轨差不多

8. 21节说神会修平我们的路，只要我们在他之中，我们行的路就是好的路，不然我们就会被罪所绊倒（by june）

9. 我们既然被救了为什么还会被捆绑？我们的罪已经被洗净了，但是在今世还是有后果的因为罪. （by june） 耶稣为我们赎罪是哪方面的罪？原罪？还是现实？ - 都有 （william） 只要信耶稣所有罪都被赎了？ - 据说是的，因为神会看到我们的心，看你是真信还是假信（william） 曾哥说，这是一个伪命题，因为基督徒真的信了神会在生活中严格要求自己，所以不存在犯罪审判神马的

第六章
中午好大家~！今天我们读的是第六章，虽然大家没来，但是也希望大家能和我们一起分享和讨论~ 以下是今天的聊天记录：

今天首先heather有很大的感触，因为很困所以半天都没什么精神，结果刚刚好读的第一句就是第9节，懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？顿时，虽然很困，但还是精神了不少~

第一节和第二节是啥意思？我们基督徒可不可以给别人作保？（June） - 没有明确答案，欢迎大家继续provide input

第四节：我们要警醒自己，不能上课睡觉（Heather）

第五节：猎户指的是撒旦么？（June） - 要就自己的话就好像我们是猎人手里的鹿，要从懒惰里脱离（Yingying）所以，由此看来，猎户应该不是撒旦 - 通过讨论，基本发现这章说的是关于懒惰

第六到八节：蚂蚁没有元帅，也可以自觉的去收割粮食，我们也要自觉 （曾哥）

第九节：我们不能懒惰，不然后果可能很严重 （June）

第十二到十五节：无赖的恶徒指的是经常说一些坏话，挤眉弄眼的人（Yingying) - 应该也在指示我们不要做这样的人，要管好自己的心和口（June） - 大家最后都同意这段是用来警醒我们不要做这段话里列出的那样的人 - 那这样我们还能八卦么？（Yingying） - 我们不能在背后说别人的坏话，客观的讨论应该还可以，但是很难draw正确的line（Amiee，June，Violet）

第十六到十九节：yushi不懂我们在说什么. . - abomination和hate有什么区别？（June） - 撒谎的舌和吐谎言的假见证有什么区别？（Violet） 假见证比撒谎更严重（June和Yingying） 是与无赖的恶徒有联系，因为他也是在弟兄中布散纷争的人（Violet）

圣经里多处提到恶，到底怎么定义这个evil？ - 神所不喜悦的都是evil，不属于神的人. 我们都是犯罪的，都是恶人. 我们. . 原本. . 也是恶. . 人（Yushi说话啦~！） - 作恶事的人，我们对自己标准放松，神就会对我们提高标准，所以我们要更加严格要求自己（Violet） - 为什么？（Leon） - 相对值（June）笔者认为，有点抽象，具体解释请问June

第二十节：这里的父亲母亲指的是？（June） - father是小写，应该是生活里的父母（Yushi） - 如果父母有错呢？（June） - 神是第一位，如果和神相背离的话，我们要听神的话（Violet） - 通常神是通过周围的人告诉我们要怎么做，所以很多时候我们还是从父母那里听到我们该怎么做，eventually神会在我们生活里做出纠正，所以这里的父亲母亲应该还是指的是生身父母（Yingying） - 世上也没有perfect的父母，光听父母的话可能不能让我们面对这么多诱惑，父母不应该有绝对的权威，但是我们还是应该听父母的话（Yingying）这里Leon补充说父母是神设立在地上权柄，然后不说话了. . - mentor还是需要的，但如果都是错误的话应该不是很apply的（Yushi说不用写下这句话） - 好的家庭教育之后接受福音比后来家教不是很好的接受福音会比较容易. 身体力行，做出来的事比说出来的有影响力. 父母的教育比小孩子听到的更有影响力，我们应该从做开始，而不是听（Yingying） - 很多白人家庭都是基督教家庭，但是宗教一代一代传下来就变成很saturated，变成了习惯和传统，不像yangyang（其实是yingying. . 汗）说的那种真正神在她身体上行出来的，那种很容易青春期（Yushi）

第二十四到二十六节：恶妇，william也有在mention，我们不能被外面的诱惑吸引，我们要警示自己（June） - 对于用婚姻来比喻我们和神的关系女生比较好理解，但是男生比较难（这里yushi和曾哥意味深长的笑了一下） - 这里这个比喻是站在女生的角度把神比作男生，会不会比较难理解？ - 曾哥：没什么难理解的

第二十七节：yushi说我们还挺难抵制外界的诱惑，这里说不要以为get involved什么事不会带来什么影响. - 常在河边走，哪有不湿鞋（June） - 就比如小学在河边走在冰上以为不会掉下去，结果掉下去很多次（yushi笑着说）

平时做坏事可能会被理解，但是如果和神脱离的话就很难再被拯救 - 哥伦多书还是罗马书说，行淫的时候我们犯的罪会归在自己的身体上. 以下讨论是关于婚前性行为的：

- 男生对女生有奇怪的想法的话犯的罪会不会被原谅？（Jessie） - 这样的行为应该会伤到第三方，而且第三方的怒气挺难解决的（Yingying） - 如果定了结婚呢？（June） - 神说，不要这么做，没有argue的余地（Violet） - 在结婚前，我们没办法保证一定和这个人在一起，所以我们不要这么做，这是上帝所不喜悦的（Violet） - 成为基督徒如果犯了这个错误的话，然后相信神一定会饶恕我们，这是错误的，因为我们也应该知道，神相信我们会靠着耶稣而悔改，如果我们单单靠着神会饶恕这样就不是真正的repent了（Yushi） - 我们犯了错了但是在婚姻前时刻警醒自己的话应该还是可以原谅的（June在大家没怎么听懂的情况下伤心地又说了一次） - 很多人认为自己犯罪以后神就再也不理我们了然后就破罐子破摔，但其实只要我们相信的话神会原谅我们的（June） - 曾哥说，不能明知故犯 - 悔改的定义是？我们要从心里发出悔改，在行为上纠正自己，这才是对的（Violet） - put your faith in action（Leon总在默默地说出经典的话） - 上帝会看人的心，真正悔改是从心发出的行为（Yingying）

第七章
Feb. 29, Daily Devotion 今天不是曾哥记录，也不知道我做的记录会不会同样的好. . 不好的话大家也不要太介意哈~

第一到第五节：什么是眼中的瞳人？（Violet） - apple of your eye，很重要的人，通常形容女生（Yushi）

第六到十五节： 有象征意义的故事（曾哥） - 第八节是在说那个无知的少年人是故意往淫妇那里走的么？明明知道还是要去？（Violet） - 有时可能是out of curiosity, i don't know what it is, but i do wanna check it out. 很久以前听牧师说，我们应该step away，不能tempt ourselves. （Raymond） - 时间背景也比较特别 - 在生活中总会有种种不可避免的诱惑，我们要try to avoid（曾哥）

十四节的那个peace offering是什么？（Violet） - 那个淫妇应该在为自己的行为做一个合理化的解释（马太） - 献祭之前应该要洁净身体，这样的话淫妇的身体是洁净的（Violet） - 淫妇想要少年feel better，犯罪的时候心里也舒服一点（Raymond） - 我们要时刻警醒自己，用冷静的头脑分析事情真相（Raymond） - 觉得这个故事有更深刻的意义，可以继续讨论延伸（Yushi）

十五到二十节： - 各种形容就更加增大了诱惑，就像魔鬼诱惑我们的时候都会package那个诱惑倒很好（Raymond） - 产品，同样的东西是么，market做得很好，什么都可以卖对么，像本来apple成本没那么贵，但是真的很贵对么（Yushi） - 金玉其外败絮其中（Violet） - 十九到二十节，就是在说没关系，没人在看，不需要担心（Yushi） - 可以trace back到第一个诱惑，就像当时也是蛇对亚当说，没关系，想吃就吃吧~（Violet） - 这里所罗门应该是想要警醒both自己和后世人，要注意（Raymond）

二十一到二十七节： - 我觉得图片很好（应该是说他形容的画面很形象吧. . 但是前面是Yushi说的） - 感觉就是被package的很好的东西就被我们接受了 - 我们不能用自己的无知做借口去犯罪，然后用自己本来是无知来开脱自己，要用神的话来警醒自己，时刻记住神的教导（个人认为这句总结了今天的devotion，said by Heather） - 年轻人要有神的概念，那他做这种事应该是他的自由？（Yushi说完大家都没懂） - 于是Violet帮忙解释说，我们应该take care of ourselves，在少年不认识神的时候，他以为这么做没有坏处，他自己可以control自己的人生，但是这是错误的想法. 而且因为他认为身体是自己的，所以他做错的事的时候也不觉得自己做错了 - 曾哥说，作为基督徒，我们如果想这个少年一样做这种错事的话，是不好的 - 我们想象一下第二天少年醒来的时候，清醒之后会想什么？清醒以后的结果也挺严重的，就想说最好不要再醒来了（Violet） - 可是很多人都还是继续自己的错事，因为他们不是基督徒（马太） - 我们不能这样忽略了和另一个人灵魂上的羁绊（violet） - 男生对女生的态度完全就是利用的态度，第二天你觉得他还会继续对这个女生有感情么？应该没有吧，这样的话对女生也挺不好的. . 最后. . 我也不知道我在说什么. . （Yushi）-Raymond居然听懂了~ - 总而言之，言而总之，我们就是要警醒啦~（马太） - 二十六节的杀戮指的是？（Violet） - 灵魂的杀戮！（Raymond）

大家还有什么问题么？以上是今天的讨论，欢迎大家继续contribute inputs~！！

第八章
Daily Devotion-March1, 2012 箴言 8章 http://www.biblegateway.com/passage/?search=Proverbs8&version=CUV 兄弟姐妹们安! 今天我们深受大家喜爱的御用notes taker--Heather不在, 所以就由我来记录一下~若有不周请多多包涵~ 大家对这章有其他理解或其他问题也请踊跃发言! 15 16节 如果所有的审判官都是藉上帝掌权, 为什么有的不符合要求的人也在位? --这两 节是写所有的权柄和智慧都来自于神,而不是他们自己. 更像是一种警告. 21-36 1. 智慧是不是只有通过寻找才可得着? 2. 经验之谈是不是a part of wisdom? 在听从别人的建议的时候,要挑选来听,哪些是来自神的? Wisdom指的是什么? 是普世的经验总结出的生活智慧或是在神里的智慧? 然后我们就展开了无尽的讨论, 部分内容如下: 道教和佛教里有神吗? 如何和一个different belief system的人去阐述自己的信仰呢? (例如在传福音的过程中) 接着, 我们从原文引申到科学和基督教的关系: 进化论与基督教冲突吗?如果证明不冲突,那人类到底是由猿演变的还是一开始就造出来的? 有大爆炸存在过吗? 经济是神创造的吗? 天堂里有动物吗? 地球是有灵魂的吗? 后来, 我们又讨论到了新教与天主教分离的历史. 今天的讨论很广泛,也不乏很多基督信仰的核心问题. 希望大家平时小组的时候也可以发散思维为对信仰有更深的理解,也为我们出去传福音做好准备! :)

最后大家多多注意天气变化和路滑程度midterms都加油哦! :))

第九章
Hans Lin 为我们提供了很多观点. 我根据自己的理解在语言上总结了一下，水平有限，恳请各位同学补充批评指正.

http://www.biblegateway.com/passage/?search=%E7%AE%B4+%E8%A8%80+9&version=CUVS

1~6 智慧建造房屋的比喻 在此段中，所罗门将智慧进行了拟人化的描写；智慧建造房屋，并派遣使女到高处呼唤愚蒙的人来，暗示了智慧具有主动性，会自动降到人的面前. 但人接不接受，取决于自身的选择. 七根柱子：七在圣经中寓有“圆满稳固”之意，这里显示出智慧之屋的坚固可靠，能够保守人的生命.

7~9 愚蒙之人高傲自大，不但不接受别人的批评建议，反而指责辱骂批评他们的人；聪明的人则表现出虚怀若谷择善而从的态度，在批评中使自己的智慧增加. 这也验证了神喜乐谦卑之人，厌恶骄傲之人.

11.信主得智慧必会使人寿命增加吗？ 不会，这里可理解为对“智慧可以保守生命”这一观点的赞美. “信主便长寿”是与我们看到的事实相悖的.

引申：我们在理解经文时不能将原文的字面意思无限放大，过于绝对. 经文与经文，经文与现实中时常会出现相冲突的地方，我们在理解的时候要找到平衡点，做出合理的解释. 读经在注意细节的同时，不要忘了the big picture. 过于纠结原文的意思，反而陷入误区. 本章中，在理解7,8,11节时都要注意这种情况. （按：大家对原教旨主义有什么看法吗）

13~18 以愚昧的妇人对比前文的智慧. 为什么箴言里坏人都是女的？箴言是所罗门写给自己儿子们的（总是我儿我儿的），所以经常用妇人比喻坏的事物（淫妇，愚妇）. 这也与所罗门自身经历有关（按：被女人伤太深了？）.

3节和14节的对比 智慧和愚昧都是生活中无法避免遇见的，我们经常面临选择；愚昧的选择（犯罪）通常对人更具有诱惑力（17节），但不喜悦神；唯有智慧的选择才可保守我们的路. 圣经虽然强调主权在神，但同时责任在人（遵守神的话的责任）. 既神虽掌控所有，但人若想得救，便有责任做出智慧的选择.

第十章
每日读经-March5 箴言10: 兄弟姐妹们安!今天是三月的第一个周一, 感谢主让我们可以在一起讨论他的话语. 今天我们读的是箴言10, 所罗门的箴言:http://www.biblegateway.com/passage/?search=%E7%AE%B4+%E8%A8%80+10&version=CUV Yushi说Hans上周五也有分享教导我们读圣经的时候无需把某一篇放大, 要结合整个经文去理解, 大家广泛同意! :)) 愚钝的人说非智慧的话 5 什么意思? 第5節更強化了第4節的力量. 你可能反駁第4節說你對致富不感興趣，但第5節卻回答你說：如果貧窮不是一件可恥的事，偷懶卻是羞辱. 10 小動作能夠造成大傷害,而喋喋不休的愚昧人則成了難以忍受的 13 要从心里说自己要做智慧的人,从而说出智慧的话. 16 勤劳至生—要勤于读圣经的话语, 要警醒自己不去犯罪 18 嘴是心所想/如果有怨恨怎么办?-因人而异 19 祸从口出言多必失 基督徒要勤劳 不仅是在神里的成长, 还体现在日常生活的大事小事上. 21首先自己要做成义人, 然后才能造福身边的人 22 “耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮.”我们的blessings都是来自与神的恩赐 24 要做义人先, 保证与神的close relationship, 使自己的祷告也都行在神中, 才能保证自己求的不是妄求. 25 “暴風一過，惡人歸於無有，義人的根基卻是永久.”如果把满足自己放在第一位的话很容易越来越不满足的无底洞. 26 不要做懒惰的人 会让身边 28 “義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒”—对世间的追求太多会导致永久的不满足/做同样一件事情若是为了神的义也会喜乐, 如果单纯是为了满足自己的欲望即完全相反. 32 words acceptable—受神喜悦

新的一周祝大家学业顺利工作顺利保暖顺利心情顺利! :D

第十一章
每日读经- March 6 箴言11: 兄弟姐妹们安! 感谢主让我们可以在一起讨论他的话语. 今天我们读的是箴言11, 所罗门的箴言: http://www.biblegateway.com/passage/?search=%E7%AE%B4+%E8%A8%80+11&version=CUV

第2節，羞恥是驕傲的另一面，驕傲的人跌倒的時候必被羞恥困擾. 第4節，神發怒的時候我們什麽都沒有了，錢是身外之物，只有公義能使人得救. 第8節，“有 惡 人 來 代 替 他”是什麽意思？惡人來代替義人承受患難嗎？ 第10節，“惡 人 滅 亡 ， 人 都 歡 呼”，歡 呼是心裡的relief，不是幸災樂禍. 第13節，“心 中 誠 實 的 ， 遮 隱 事 情”，爲什麽反而誠實的人要遮 隱 事 情？是不是說不是當事人不能隨便八卦事情？ 第15節，“恨 惡 擊 掌 的 ， 卻 得 安 穩”，神不喜悅隨便發誓的人. 第16節，爲什麽說 “強 暴 的 男 子 得 資 財”？是不是神不喜悅富有的人？爲什麽要比較男人和女人？查經資料：迷人的婦女贏得尊崇，專橫的男人所贏得的卻只有財富 第17節，對其他人仁慈也是善待自己. 愛是有discipline的，神愛我們，給我們10個誡命，我們愛人也要遵守這10條誡命. 第21節，我們信靠上帝，後代一定會被祝福的. 結論（By Heather）：爲了後代著想，我們要做個義人. 第29 節，自己家不和的人會承受災難.

第十二章
每日读经- March7th 箴言12

兄弟姐妹们安!在这阳关明媚温暖如春的冬日里, 感谢主让我们可以在一起讨论他的话语. 今天我们读的是箴言12

以下为今天讨论的部分对话： V：Violet L：Lin A：Aimee H：Heather J：Jacob

1节：

V：喜爱管教的指的是什么？ L:discipline

2节：

A：serpent crafty-> 设诡计的人 （创世纪）

4节：

V：我想到了 夏娃是从亚当的肋骨中出来的 J： 贻羞指的是什么 什么是才德？ H：才能 和 品德 Noble Disgraceful

3节：

J:义人的根是啥 会不会是指后代？ V:心中的信念？

9节：

被人轻贱和强如自尊->低调与吹嘘的人 强如自尊是逞强来的

10节：

恶人的怜悯也是残忍？

H：江山易改 秉性难移 即使表面上很怜悯 实际上是残忍 V: 恶人不是真的雷锋！ H：对象都是animal J：义人和恶人在两端 A：义人对人和动物都很好 恶人不是 H：恶人的考虑只有自己 他怜悯的目的只有他自己 V：他只是表面怜悯 没有实际行动 A：kind of act out of bad intention

11节：

J： 什么是虚浮？ A&V： 不切实际的事情 H： 一个是着手做实事 另一个是只幻想的人 V： 守株待兔的人

12节：

L： 网罗是什么？ H： 就是比如说 有坏蛋在那 他就是个trap 恶人就想加入他们 然后自身也变成了个trap 所以就会有越来越多的trap 但对于义人来说 就不会 因为根基牢固

14节：

报应是什么？ reward？ J：人做个事情必有后果 报应就是那个后果 H：言语可以带来实质的回报

18节：

V：我们要是说什么没有想的话 说的太快 很容易就会伤到别人

23节：

H： 愚昧人在表达时会泄露自己事情 J： 不要太泄露自己的事情 V: 交朋友不就是要交心么？ 要是什么都不说 肿么交朋友？ H： 人和人不一样 恶人交心 是为了自己 所以交一交就露陷了 J： 英文翻译是knowledge H： 做人应该做个谦卑的人 V： 不要出去到处 出去得瑟

25节：

L：25讲啥呢？ V：忧虑使人down J：常常用话去安慰别人 H：是说有人忧虑的时候 就会在原地停滞不前 但是 受到人的鼓舞 就会前进！ V：wake up了

26节：

失迷指的是什么？get lost？ H： 比如A迷路了 邻居指引他回家 最后不仅A找到了回家的路 他邻居也回到了家. 反之，恶人告诉错的方向.

27节：

不烤打猎所得的指的是什么？ H: 即使你打猎了 但是没从打猎里学到什么 J：一个人只做了一半事情 因为懒惰 没有做完全 H&A： 诶 你说的对诶 so smart~

Summary：

V：这一章的主题是神马？ All： 不要得瑟~

谢谢大家！

希望兄弟姐妹们在春天来临之际 能够放下心中的浮躁与不安 让时间平淡一切. 愿主与你同在. May the Lord bless you and keep you. May the Lord make his face to shine upon you, and be gracious to you. May the Lord lift up his countenance upon you, and give you peace.

第十三章
每日查经 三月八日星期四--每日查经 箴言第十三章

大家好，今天是international women's day. 祝母亲们和姐妹们节日快乐. 5.“义人恨恶谎言” 所有的谎言都是恶的吗？生活中需要善意的谎言吗？

7. “假作富足的，却一无所有；装作穷乏的，却广有财物. ” 有humble的心，谦虚为人.

8. “人的资财是他生命的赎价；穷乏人却听不见威吓的话. ” 译：有钱人花钱赎命，穷苦人却可无视于强盗的威胁. 过多的资财反而会成为人生的包袱，让人患得患失. 穷乏的人一无所有，从而不惧怕失去. 只有精神世界富足，才不会担心失去. 这里联想到陶渊明的《归去来兮辞》最后一段，送给大家： 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期. 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔. 登东皋以舒啸，临清流而赋诗. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

11.“不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的，必见增加. ” 想要的东西太轻易的到来，人反而不懂得珍惜，就像周星驰的那句经典台词：“曾经有一段真挚的爱情摆在我的面前，我没有珍惜，等到失去的时候我才追悔莫及，人世间最大的痛苦莫过于此. ”我们只有勤劳的生活，才能知道我们的所得是如此来之不易，从而倍加珍惜.

12.“所盼望的迟延未得，令人心忧. ” Angila 在这里分享了她等待offer时的煎熬.

17.“奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣乃医人的良药. ” 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行.

19.“所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶. ” 引述查经资料：將你的心專注在一件事物上，就會削弱你評估他的能力；之所以必須不計代價地得著它，如今已經不是因為它的價值，而是因為你立意要得著它. 第一行只能應用在很有價值的目標上，並不是永遠不變的原則.

所以当我们为一件事努力的时候，不要过于专注自己的脚下一意孤行，而忘了自己最终的目标. always see the big picture.

后半句指：愚昧的人憎恶远离恶事，既愚昧人喜爱恶事.

22.“善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财. ” 恶人的努力最终会为义人做嫁衣.

24.“不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教. ” 打是亲骂是爱，实在不行用脚踹.

总结：听劝诫，不要得瑟，做个好人.

第十四章
在这个飘雪的日子里，我们大家还是来到了这里学箴言~今天的DD以yushi的祷告作为开始，以下为聊天记录：

lin：第四节的牛指的是什么？ - 如果家里没有牛的话，牛槽就会很干净，但是如果想要有收获的话，就一定要有牛，牛槽也不会很干净. . 所以到底是什么意思呢？（阿紫） - 就是没有付出就没有收获嘛（yushi） - 懒惰的人不愿意去清理牛槽，所以也不会有收成. . however，如果我们想要有很好的收获的话，代价就是一定要去清理牛槽，养牛，才能有很好的收获（Heather总结得真好） - 凡事都有好的一面和坏的一面啊，就是我们要付出啊，所以啊~（马太） - 曾哥说，牛在当时应该是很重要的生产力

- 舅妈起来参加devotion啦~@！另，amy同学今天也参与到讨论中，大家撒花欢迎

yushi：第七节是说我们要stay away from 愚昧人？ - 大家一致同意 - 可是我们怎么能判断他是不是一个愚昧人呢？（马太） - 我们要从聪明人那里受教（阿紫） - 有一个dilemma，说一个朋友就是他开始做坏事的话，他就变成一个黑道的人了就是说. . 就是说. . 加入了江湖对么. . 这种情况下，你有两种选择对么. . 就是或者和他一起变坏，或者远离他对么. . （大家猜谁说的这段？） - 在生活中，我们也面临选择，是选择和基督徒做室友呢，还是和非基督徒一起住呢？如果是和非基督徒一起，我们要怎么让他们了解我们的信仰呢？心意坚定很重要啊，要确定自己不会被影响（阿紫） - 这是马太重复了我们昨天学的话题，真是一个好学生我们不能结党营私~！！

第九节啥意思？ - 有些人把犯罪认为是挺好玩的（阿紫） - 前半段应该挺好理解的，那后半节呢？ - 我们有时候觉得笑话人挺好玩的，但是是不对的啊（马太） - 基督教很大的教导就是人是坏的对么，但是很多人都接受不了这个概念，觉得人做什么坏事都没什么问题，他们认为是基督教创造了这些问题. . 这种问题挺多的（yushi） - acceptance是后半段的英文，是说从神那里来的acceptance么？在consult了lin的bible以后，yushi总结肯定说，是从神那里来的

舅妈问，第十节在讲什么？ - yushi说，这节有点out of place，不知道在说什么. . - 可以和第九节联系起来，就是心里的喜乐和外人无关. 我们自己和神的关系，是喜乐还是苦楚，应该只有我们自己知道（阿紫） - 我觉得虽然有时候大家会看到以为你和神的关系很喜悦是么，但是其实真的感受只有自己知道，应该更强调的是心里的东西吧（yushi）

第十二节听过很多遍，这里描述的很难体会，因为我们很那意识到自己做的是错的. 所以我们要三思而行，看自己做的对不对（yushi说成语了~！）

第十三节在说人在生活里很容易乐极生悲 - 不过马太说，如果喜乐不是从神来的，就很容易乐极生悲，blabla的 - 应该可以和12节联系起来吧，如果人觉得自己走的路是正确的，但是其实是错的，这样的话他们得到的喜乐也是忧愁的（Amy）

yushi喝了一口茶后说，那就看15节吧 - 这里应该可以和耶稣说的话对比下对么，耶稣在新约里说，要以小孩子的心来接受他（yushi） - 这里. . 应该不是这意思吧？应该是说魔鬼引诱他他都信，但是通达人要仔细想想（阿紫） - 听风就是雨. . 恩. . 听别人说话的时候要有一个求证真理的习惯，网上看到什么谣言也要求证一下再判断（曾哥） - kony那个好像是很大的偏差（马太） - 这里大家注意哈，那个event很多钱都用在salary，travelling，很少用于charity上了，所以这里DD的大家提醒大家这个kony event大家注意哈

19节很descriptive，好像看见一个人趴在门口. . 阿紫微笑着说 - 可是到底是什么意思啊？（yushi） - 应该就是讲，恶有恶报吧（阿紫） - 舅妈补充说，坏人打不过好人 - 但是世界上不是恶有恶报善有善报啊（yushi吃着bagel说） - 不过eventually会有报的，类似于后面的generations，应该不是指现世的东西吧（阿紫和amy说） - 马太把自己的参考资料给了yushi，所以yushi念起来，具体内容大概是，在公开场合向义人认罪，所以还是做一个义人比较好

20节说了一个很common的现象，穷人没人喜欢和他一起，富人就有很多朋友，可是后来就做了对比说其实这样是不好的（yushi）

今天由于内容有点多，所以以20节作为分割线，21节从礼拜一再开始学~

看到讨论大家就知道今天的内容很精彩，大家礼拜一一定要来加入我们哦~！！！

今天内容以马太的速度祷告而结束

以上 ^___^

Heather

第十五章
daily devotion notes: 箴言15章：

今天我们有两个amy和aimee来devotion哦妹妹居然也大驾光临以下为今天聊天记录：

第一节说的还挺好的，因为如果你来一句我来一句的话，就不会解决事情，口气很重要，可以避免很多没必要的争吵，这里到处都重复说温柔口气的重要性（yushi）

第四节的乖谬不是好的么？（eva）我也以为大家叫曾哥是好的呢（yushi），结果发现他们以为的是错的. .

第八节恶人献祭是什么意思？献祭和祈祷有什么不同？（曾哥） - 献祭比祈祷更隆重正式一点吧，也就是说，恶人即使献祭也不会有好的回报（妹妹）

第十一节，前后句子是怎么联系到一起的？（heather） - 大概是说一般世人看不到的东西神都能看到，所以人心神也一定知道（amy） - 骗的了人，骗不了神的感觉（yushi）

第十三节是说心里不能有忧愁么？（aimee） - 心中忧愁的时候说话口气可能也不会很好，可能会变成口出恶言的恶人酱紫（eva） - 有智慧人会用心去追求知识，心里忧愁的时候去哪里寻找都找不到知识的（yushi） - 心中喜乐的时候完成的东西远比忧愁的时候要多（heather）

为什么吃素菜会彼此相爱？吃好吃的就不相爱呢？（eva根据第17节问） - 那时候好吃的比较贵比较少吧（yushi） - 古时候不是吃肉比吃菜多么，要不吃干粮，要不吃肉，很少吃菜（妹妹） - 大家一致不同意妹妹说法 - 这里强调的应该是吃菜，很穷，但是很相爱，但吃肉，很有钱，但是会争吵（eva） - 和家里人吃饭的时候什么都会很香，自己的话就没什么胃口（yushi）

22节是说一个人做事不和别人商量的话就做不成，但是如果在做事的时候征求别人意见的话，most likely会成功（yushi和曾哥）

23节强调说用字的重要性. 说对的话就是好的（yushi） -酒逢知己千杯少，话不投机半句多（曾哥）

25节骄傲和寡妇有什么联系？是说寡妇比较不骄傲？（aimee） - 古时候好像说成了寡妇以后就不能工作赚钱，要靠别人的帮助才能生活，所以这种人应该就不会很骄傲（yushi）

29节说耶和华不听恶人的祷告，所以我们要做义人！！（heather）

30节 当你给别人好消息的时候会给这个人的生命有多大的影响，也许只是安慰和鼓励一个人，也会给他生命有很大的影响（yushi）

今日总结：我们要做智慧和谦卑的人~

第十六章
daily devotion：箴言16章

晴朗的一天，我们迎来了姐妹们的DD~虽然舅妈和雷蒙后来加入了. . 不过！！今天的聊天记录一定会很insightful，因为是heather lead加note taking的哈哈 我大言不惭了不过，以下为今天的记录，欢迎大家参与讨论！

第二节：我们是以行为来评定一个人，但是耶和华是靠心来判断（阿紫） - 我们觉得是清洁的，但是恶人好像也都是这样，虽然是做的好事，但是如果心是坏的，那样的话耶和华也不是喜悦的（小丸子和阿紫）

第一节是什么意思？心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华（amy） - 可能在做事的时候心中会有很多挣扎，但是真正行出来的应该是神所喜悦的（阿紫） - 谋事在人，成事在神（heather参照查经资料说的） - 不管我们心里的计划是怎样，我们都还是要向神祷告（阿紫联系第三节说出了很有深度的话） - 第九节也correlates to这里，我们的脚步是被耶和华所带领的（阿紫） - 舌头应该是上帝的指示的意思（小丸子）

第三节说的真的很有感触，现在很忙，可是我们要把一切都交托给神！！相信神可以帮我们，给我们力量~大家都加油，忙碌到不行的时候也要记得祷告哦~（heather)

第四节什么意思？神从一开始就定义了谁会变成恶人，谁会变成义人了么？（lin妞） - 我们都是受造物，神让我们做什么，我们没有权利去质问他为什么我们要这么被安排. 如果我们能有能力决定什么事的话，那我们就不是人，而是神了（阿紫）

第十节的王指的是谁？（阿紫） - heather说，应该指的是义人，因为相信神，所以说出的话也会是神所喜悦的，所以审判的时候，他的舌头也不会在关键的时候出卖他，让他变成恶人

15节的意思是？（阿紫） - 义人身边有光圈儿，会让恶人和身边的人都受益（雷蒙）

由于时间关系，今天就只读到15节，大家明天一定要加入我们继续讨论16节以后哦内容多精彩啊，赶快加入我们吧~！

march 15th daily devotion 箴言 16章 16~33

19 心 里 谦 卑 与 穷 乏 人 来 往 ， 强 如 将 掳 物 与 骄 傲 人 同 分.

在谦卑与骄傲之间，并在穷乏人与富足人之间引伸出一个对比. 富者『同分掳物』. 这是指他们分配他们从罪行所获得的东西；而且在字里行间领会言外之意，意味他们掠夺的就是穷人的东西. 虽然这言论既非指谦卑便等于贫穷，亦非指骄傲便等于财富，它却暗示骄傲人决不会屈尊帮助穷人；谦卑人则会. ――《每日研经丛书》

21 心 中 有 智 慧 ， 必 称 为 通 达 人 ； 嘴 中 的 甜 言 ， 加 增 人 的 学 问.

嘴中的甜言是指什么?

首先，学问在这里的意思是说服力；甜言指以缓和的语气所说的话；对他人进行劝解时，要以理服人，用适当的语气与方式能够增加说服力.

23 智 慧 人 的 心 教 训 他 的 口 ， 又 使 他 的 嘴 增 长 学 问.

这里同21节，学问应理解为persuasiveness说服力.

25 有 一 条 路 ， 人 以 为 正 ， 至 终 成 为 死 亡 之 路.

告诫我们不要以自己的标准，而要以神的标准来判断是非对错，自以为是往往通向万劫不复.

26 劳 力 人 的 胃 口 使 他 劳 力 ， 因 为 他 的 口 腹 催 逼 他.

Workers driven by their own desires but not god's words.(Someone's personal idea)

27 匪 徒 图 谋 奸 恶 ， 嘴 上 彷 佛 有 烧 焦 的 火.

星星之火可以燎原；这里借用火的摧毁力来比喻恶言的危害.

29 强 暴 人 诱 惑 邻 舍 ， 领 他 走 不 善 之 道.

教导我们要注意自己的言行对他人的影响，不要让自己做的事情使别人跌倒.

30 眼 目 紧 合 的 ， 图 谋 乖 僻 ； 嘴 唇 紧 闭 的 ， 成 就 邪 恶.

虽然箴言书教我们不当多言，但并不能因此放纵恶行.

31 白 发 是 荣 耀 的 冠 冕 ， 在 公 义 的 道 上 必 能 得 着.

白发是智慧与经验的象征. 卓越的智慧与丰富的经验来自于生活的磨砺.

32 不 轻 易 发 怒 的 ， 胜 过 勇 士 ； 治 服 己 心 的 ， 强 如 取 城.

人最大的敌人往往是自己. 能够事事倚靠主，来控制自己的情绪与欲望，就能达到不以物喜不以己悲的境界.

33 签 放 在 怀 里 ， 定 事 由 耶 和 华.

人可以选择把什么样的签放入杯中，但神会定夺最终的结果. 这里联想到了约拿在去往他施的船上抽签被丢到海里的故事.

第十七章
缺失

第十八章
Today's Devotion - Below are some notes on today's devotion from a Study Bible that I am using - hope it adds on top of what we've shared today with each other :)

Proverbs 18: 5-8 These verses concern the consequences of misusing words. 18: 9 -12 Verses 10 & 11 describe two types of security : the LORD and riches. Verses 9 and 12 describe two things that bring about one’s destruction: laziness and pride. Taken together, these proverbs teach that riches can give a false sense of security that leads to laziness, pride, and eventually one’s downfall. On the other hand, humility and the fear of God is a great benefit. 18: 15-19 These Proverbs can apply to man settings. Here they seem focused on the courtroom. A judge must have an intelligent heart in order to acquire knowledge about a case. A man’s gift (a bribe) interferes with justices, because it gives access to powerful people. Wise judges hear all relevant testimony,. They let the Lord settle cases that seem unsolvable. They realized that family disputes can often be vicious. 18:18 Casting lots. Though quarrels were often settled by a judge’s decision, sometimes there was not enough evidence to reach a verdict. In such cases, the parties involved might cast lots, trusting that the Lord himself would decide the result. Lots were like the dice used in various games today. 18: 22 This verse refers to both the human actions (finds) and the divine governance (from the LORD) that results in a marriage. The description of the wife as good agrees with the Lord’s assessment that it was “not good” for Adam to be alone (Gen 2: 18) 18: 23-19:4 These proverbs observe misfortune from various angles

第十九章
又迎来了一个风和日丽的美好的一天~在没有火警铃的情况下，大家来到了slc楼下，学习第19章~今天总共有6个人，每个人一次读三节就读完了~ 最近好像dd都没什么精彩的讨论，希望今天可以让大家耳目一新~以下为今天的聊天记录：

第四节是什么意思？想要警示我们什么呢？（小六） - 这里说要做有知识的人，体现出有知识的一方面就是要叫好的朋友（丸子） - 在穷人本来有很多真正的朋友，并不是因为他们的财富，但是有钱之后基本上朋友就变成酒肉朋友了（海得） - 有钱的时候很多人都回去巴结你，但是穷人的话朋友就变少了. 这里主要不是有钱还是没钱，主要是你的心是不是好的. 有些时候财富是上帝的恩赐，上帝给你的话，

对吧（阿紫）

第六节和第四节对比？（小六） - 是呼应第四节的财物使朋友增多么？ - 什么是好施散的？什么事恩情？（阿紫） - 就是乐于助人的人，平时大家就都会去找他帮忙（leon） - 什么是爱送礼的人？送礼给谁？（阿紫问问题都很有深度啊） - 送礼不应该是只送给上级吧？（小六） - 慷慨的人大家都喜欢和他变成朋友（yingying） - 可是如果只要是慷慨的话不论贫富，可是为什么后面又说大家都要远离贫穷人？（小六） - 默默的我觉得第六节说的不是什么好话呢？是说有多人来凑过来那些人都不是好人呢？（海得） - 我们要从字面意思去理解，有时候字面意思在你不同的时候读有不同的感受. （阿紫，然后大家都说海得想多了）. ..

我觉得5-7节说的只是很自然地字面意思（丸子还是在隐晦的说. . 海得想太多了. . ） 大部分时候箴言说的都是很浅显的字面意思，但是有时候在读study bible的时候发现还有别的意思，挺有意思的（yingying）

第八节：这里的生命应该不是physical的生命，应该指的是是灵魂，据英文版来说（丸子）

第十节：这里说愚昧人不是适合宴乐，就像仆人不应该管自己的主人一样，就应该各司其职，不做自己不该做的事（yingying） - 英文说愚昧人live in luxury，所以他们不应该这么做（丸子） - 曾哥说，这里就是很简单的愚昧人不应该荒淫度日，后半句仆人更不应该管王子，这些都是不对的

12节的comparison是怎么做的？（阿紫） - 就说GOD‘s wrath. . （leon） - 为什么把恩典形容成草上的甘露？（阿紫） - 草上的甘露对于飞虫鸟兽来说是很珍贵的（曾哥） - 皇上早上都派宫女去采集甘露，说明甘露还是很好的（阿紫再次用古代的事情来说明了一句很好的话）

14节重复了昨天学习的贤惠的妻子的重要性（丸子) - 房屋钱财是可以继承的，但是贤惠的妻子是不能继承的，而且很难得（yingying） - 但是不是说如果妻子的老公死了然后老公的弟弟就把她娶过来了么？（阿紫） - 真的假的啊？（曾哥） - 真的（大家） - 曾哥默默地笑了一下

17节，什么叫借给耶和华？（阿紫） - 耶和华会知道他做的事情，他的行为会得到上帝的肯定（丸子） - 海得联系了昨天没能上传的notes说，其实人的行为都是自己种下的果子，到最后还是会吃到自己的果子，好的就是好的，不好的神也会做出决定

19节什么意思？（阿紫） - 就是说你实际上并没有真正的帮助了那个暴怒的人，那个人会不知悔改（yingying） - 在他该受到惩罚的时候就让他被惩罚吧~！（大家）

24节什么意思？（阿紫） - 懒惰的人就是食物在你手边你都懒得放在嘴里（这里曾哥讲了一个冷笑话，具体的请见面咨询曾哥） - 不能做懒惰的人（丸子）

25节什么意思？什么叫鞭打亵慢的人？亵慢人指的是什么？（丸子） - 应该是比较喜欢gossip的人（阿紫） - 那亵慢人和愚蒙人有啥区别呢？（阿紫） - 愚蒙人应该是缺少智慧的人的统称，有亵慢的属性，如果亵慢的人受到惩罚的话，那他的同类应该也会意识到这样是不对的（曾哥） - 比如说鞭打犯人来惩罚他的错的话，那其他人也会以儆效尤（leon，海得补充了一个很有深意的成语. . 哈哈） - 不能在需要惩罚的时候过分的溺爱，该惩罚时就惩罚~（丸子）

28节？（海得） - 应该是作假见证的人藐视公平（丸子） - 根据英文来说，应该就是盲目的证人不管事实怎样，只是乱七八糟的随便乱说一通（海得）

29节？ - 刑罚比鞭打重很多

今日总结： - 打是亲，骂是爱（阿紫） - 我们不能因为别人的物质而去接近或远离一个人，要看那个人的真心（丸子） - 不要做懒惰的人（yingying） - 我会好好做笔记（海得） - 去一个好老婆是很重要的（leon） - 有时候我们犯的错是自己的愚昧造成的，不能因此就埋怨上帝，应该多做自我反省，多找自己自身的不足（曾哥）

第二十章
经文地址：http://www.biblegateway.com/passage/?search=%E7%AE%B4+%E8%A8%80+20&version=CUV

1：不要醉酒而失去理智 3：Argue 的時候讓步顯出修養 5：死水“汲引”變成活水 6：表裏不一 8：王的眼光看出人的惡 10：DOUBLE STANDARD 11：行爲顯出本性. 小孩純潔但長大后老奸巨猾 12：看出本質好壞 14：面子問題 16：作保要量力而行 17：口充滿沙：後悔？ 或是代表後果：狼來了! 18: 戰前作 Recon 24: 離開神的道路就會迷失 25：衝動惹的禍 27：用燈看到人心深處 29：Appreciate what one has 30: 打是情罵是愛. 預言耶穌？ 我可能想太多了

第二十一章 首先求主保守我们今晚的 Praise and Worship Night 一切顺利，让歌唱的都能有饱满的精神，弹乐器的都能有灵巧的双手，作见证的都能有智慧的口和平静的心. 另外感谢主今天让Aimee感受到了他的存在，congrats Aimee！ http://www.biblegateway.com/passage/?search=%E7%AE%B4%20%E8%A8%80+21&version=CUVS 1.王 的 心 在 耶 和 华 手 中 ， 好 像 陇 沟 的 水 随 意 流 转. 即便是地上权倾天下的君王，心也要受耶和华的旨意行事. 3.行 仁 义 公 平 比 献 祭 更 蒙 耶 和 华 悦 纳. 仁义公平比献祭更受耶和华喜悦，即归于主，就要真正的行出来. 6.用 诡 诈 之 舌 求 财 的 ， 就 是 自 己 取 死 ； 所 得 之 财 乃 是 吹 来 吹 去 的 浮 云. 凡犯罪的，即便得到一时的利益，最终也要以死偿还；好景不长，荣华易逝，凡不义之财，都像浮云一样在阳光下消散. PS：我们发现了浮云的出处. 9.宁 可 住 在 房 顶 的 角 上 ， 不 在 宽 阔 的 房 屋 与 争 吵 的 妇 人 同 住. 教我们要远离纷争. Aimee说今天听到房东和老婆吵架了. 但June说两口子不可含怒到日落. 12.义 人 思 想 恶 人 的 家 ， 知 道 恶 人 倾 倒 ， 必 致 灭 亡. 义人看到了恶人的家，就知道不会有好的结果. 14.暗 中 送 的 礼 物 挽 回 怒 气 ； 怀 中 搋 的 贿 赂 止 息 暴 怒. 汉字普及：搋 chuai 一声 要乐于施与，而且要做好事不留名（暗送，怀搋）. 贿赂在这里由reward翻译而来. 18.恶 人 作 了 义 人 的 赎 价 ； 奸 诈 人 代 替 正 直 人. the wricked will finally be punished 20.智 慧 人 家 中 积 蓄 宝 物 膏 油 ； 愚 昧 人 随 得 来 随 吞 下. 仓廪足而知礼仪. 智慧人财物上，身体上，精神上都要有所积蓄，不可挥霍无度，更不要透支. 22.智 慧 人 爬 上 勇 士 的 城 墙 ， 倾 覆 他 所 倚 靠 的 坚 垒. 智慧人不需动武，却能征服勇士的城墙. 30.没 有 人 能 以 智 慧 、 聪 明 、 谋 略 敌 挡 耶 和 华. 世间所有的智慧聪明谋略，都不过是耶和华大能之九牛一毛，所以人要谦卑，不可骄傲. 31.马 是 为 打 仗 之 日 预 备 的 ； 得 胜 乃 在 乎 耶 和 华. 无论怎样预备（战马），决定得胜的是耶和华.

第二十二章
今天天气不冷也不热，三月23号是雷蒙妈咪的生日，我们祝阿姨生日快乐！！哈哈哈哈

昨天的event很成功导致今天来的人嗷嗷多~！大家撒花撒花！！

今天是我们的“大学长”hans lin同学带领我们读箴言，是不是已经有了一种会学到很多的感觉了？那么就拭目以待吧~！以下为今天的讨论内容：

学长超级considerate的决定一节一节分析便于我来记录，感动呀~！ 写在前面给大家的提醒，今天内容超多，大家一定要好好好好看哦~

以下为雷蒙对1-3节的解释： 一个人的reputation胜过自己赚的钱，在耶和华眼中，美名比财富重要 阿紫问这里的恩宠是？niv说是esteem，loving god is better than loving money，宁愿收到一个人的尊重也不要用来换钱，relationship很重要 人生而平等，不管地位和金钱 第三节， 聪明人看到可能让自己跌倒的事他就不会去接触，但是蠢人还是会傻了吧唧的往上冲

4-6节由chen来解释： 第四节很self explainatory. 这里的富有指的不只是钱财，还有生命中其他重要的事（hans） 第五节，我们如果当心的话就会prevent from walking down the wrong path 第六节，这个在主日学里常常看到，是给父母的一些教导（hans），就是如果一直听神的话，就会教导孩子走正确的路（chen）

7-9节由amy解释： 如果欠了别人的东西我们就要听那个人的话，这里可以引申到除了钱财以外的东西，累似人情（hans） 另，马太福音的登山宝讯里有说有弟兄送礼物之类的（hans） 做坏事一定会有报应，which会被神追讨 好人就有好报. 在圣经里可能回报并不是物质上的，可能是神给我们的精神上的回报，因为这样我们可以更加认识神，是更深层的回报 我们不能抱着想有回报的心来做好事（jeff）hans说，这样也不一定，但是还是要把神放在第一位

10-12节由阿紫解释： 世界和平的话要把坏人赶出去 亵慢的人是很爱抱怨的人，如果我们让他们变好的话世界也会变好 人心灵很纯洁从嘴上也可以体现出来，王也喜欢和他做朋友 神会比较眷顾有wisdom的人，但是他不喜欢别人奸诈的使人跌倒的话 人说的东西在别人眼里看不出来但是上帝会知道什么是好的，耶和华是监察人心的（雷蒙）

13-15节由我来： 懒惰人说外面有狮子因为懒惰人就是不想出去， 所以找出借口而不去做事不去出门. 我们要远离淫妇. 不光指女人， 也可能是恶人， 恶人本身就是trap. 首先我们自己不要做恶人， 而且要远离恶人. Hans：我要补充一点. 我们这个年纪很容易想不清

楚男生女生的界限， 会想引起异性的attention， 要避免！ 15节是给父母的. 我们要听父母的话或是和属灵长辈聊天. 可以让我们从愚昧中走出来. Jeff：孩童的心是单纯的心？Hans：不一定啦！很多人年龄大了还对错不分. 要

告诉他， 不告诉他是害他！

16-18节由小六来解释： 这里的富户应该不只是物质上的，不能因为想要攀近更高职位的人而送礼 一个人如果得着了世界却赔上自己的灵魂，是没有意义的 上帝是遍查万事的，我们要敬畏神，不能被眼前的现象所迷惑，眼前的飞黄腾达在神眼里是没有意义的我们要敬畏我们的神（hans）

人的智慧是上帝的言语，我们要虚心领受上帝的教导. 这里用新约怎么解释？practical application是建议我们找一个mentor，不能只在peer之间，要在教会里找到一个可靠的人做自己的mentor，让他可以critic你的life，

帮你指正你自己看不见的东西，你要主动去找牧师，想办法和牧师建立一个关系. 不能因为humility就不敢去找，前提是找一个有智慧的人（hans） 这里jacob讲了一个他的故事，关于他朋友问他需不需要一个mentor，因为他学神学的朋友学到了mentor的重要性

耶和华的话我们要在心里顺服，嘴上也要赞美他. 这是耶和华所承认的. 所以17-18是联系的，不要听听就忘了，光说不练（hans）

19-21节由丸子解释： 我们要听主的教导. bible教导的我们要听. 21节这是一个rhetorical question （hans），可是这里打发你来的人是谁？（小六） 有时候我们不知道作者所指的人是谁，我觉得基督徒经常是听道却不去行道，我们常常要去想，是不是因为去教会听道很感动，然后过后就忘了？我们以后听道应该警醒

自己说，我们至少要有一个改变，要记得我们所听过的事，不能变成头大身体小的基督徒（hans）

22-24节由曾哥解释： 就很简单了，不能欺负穷人，因为上帝说我们要爱最小的弟兄（曾哥昨天有好好听presentation有木有！） 富贵不能淫，威武不能屈. 是哪个古文的？（hans）大家都不知道，hans说，应该是孟子. . 对不对以后再查~ 如果我们做了22节的事，就会得到23节的后果，逻辑性还是不错的 和好生气的人交往会对自身也产生影响，物以类聚，人以群分，近朱者赤，这里也看出了我们平时交友的原则 所以我们基督徒在交友的时候不能只有基督徒的朋友，要有办法在非基督徒朋友中间让别人有一种属世的眼光来看到你和别人不一样，这样来当做警醒自己，提高自己的

方面来看. 我们和他们的友谊应该让他们更加想要认识主（hans）

25-27节由jeff学弟解释： 如果我们做坏人所做的事，我们也会逐渐变成他们. 人性本恶，peer pressure，笔者认为，反正就警醒自己吧 hans说他大一大二（久远. . 哈哈开玩笑开玩笑）做的坏事都是因为peer pressure，从那里得到认可，得到在那个团体里得到承认，结果做的都是愚蠢的事 我们不知道那些peer pressure有多强（雷蒙） 我们program的choice是不是也因为别人的眼光，而不是因为上帝的眼光，我们要从上帝那里看到他想让我们做的事 hans在说话时总看雷蒙，雷蒙有点不开心. .

26节什么意思？如果你爱别人，那你也应该为他去做事情呀. 这里我觉得要看情况，以前可能他做了坏事让我做假见证，这样是不好的，但是，如果这个人品格很好，新

约的例子？（hans）腓利门书里保罗有为一个人作保，在主里他愿意为那个人作保. 当你看到矛盾的经文的时候，你要想想对真理的了解能不能handle矛盾的点.

大家一起去看腓利门书吧~！！

27节和26节有联系，本来跟你没关系，你却帮一个没有信用的人作担保，自大妄为，peer pressure，我们就会帮人去做. 但是这样是错的. 可是！如果这个人真的是需要

我们帮助的，我们也确定这个人是好的，那我们也还是可以帮忙的 而且在我们做不到的时候却承诺，这样也算是撒谎了. 我觉得这里在自身也有问题（chen） 就像有些人会借钱买股票，结果股票跌了就赔钱了（阿紫没有用古时候来解释） 有些人会利用爱心去骗钱. 我们要很小心的去面对，很多时候是披着羊皮的狼. 我们不要manipulate人的心，就像有些牧师，但是这样是不好的（hans）

最后两节由jacob解释： 祖先留给你的产业你不可以让给别人. . 那我考你，新约里说，如果你爱abcdefg胜过爱我，那你不配做我的门徒，但是如果上帝需要你的产业你会给他们么？（hans） 不要去改动神所和你立下的约（leon） 如果写这句话的人是以色列人写的话，是不是和耶和华当时说过的话有联系

28和29联系起来看（jeff）曾哥说，他觉得26-28都是联系起来的，我们不能因为以上的错事就把祖先的产业给出去（曾哥得到了大家的认可）

29节（最后一节了！！打得累死了. . ）有的人有时候很努力了可是还是地位很低 这里是在夸办事殷勤的人么？（小六） 这里不是字面上的意思，办事殷勤可能指的是一个人的心理，君王也不一定是人的君王（雷蒙语重心长的说） 这里可以回到第一节，这里殷勤的人可能地位并没有很高，但是上帝知道他是一个努力的人. （阿紫） 我们不能用这个当义人的唯一标准. 有人出生非常不幸，我们不能用懒惰来quote他们. 有些时候有些人在头脑上很有能力，但是因为他的生活环境让他不能达到我们的生

活水平（hans） 有时候坏人比好人更努力，因为他们做事处于自己的利益. 而基督徒的殷勤是因为神的教导（曾哥） 但是圣经里告诉我们说基督徒在做事的时候要try our best，殷勤. 新约里保罗用一个运动员来作比喻，那个运动员为了一个会摔残的title，但是我们殷勤不是为了要还

自己才努力的. the main point is that we need to work out our salvation with fear and trembling（hans用腓立比书来教导我们）

今天我们学习了箴言22章，继续学习从神里来的智慧. 这里list out了各种各样的人. 但是不管是什么样的人都需要从上帝里来的智慧. 上帝鉴察人心，我们如果遵从从

上帝来的真理，那上帝会成就我们的事. 但是如果违背了上帝的教导的话，上帝也还是会惩罚我们. 如果我们照着耶稣基督所行事，那我们比蒙福. 这里包括了生活中各

种各样的人，各种各样需要我们做的事，我们要想想，是上帝需要我们做的还是我们自己想做的. 最后，我们要使荣耀归于父神（小编总结leon漫长的总结）

最后hans分享诗篇10章16-18节，19章12-14节大家自己去看吧，今天打得手都快抽筋了 有时候我们不知道自己做的错事，而且神爱世人，我们也要做神想要我们做的事. 我们在乞求赦免的时候要问神怎样才能得到赦免（hans分享的verse，中间有leon的分享，但是来不及打字，大家想知道自己去问leon吧~）

我们祷告要赞美，然后忏悔，然后祈求（小六分享祷告的方式） 圣经最好的祷告方式是主祷文，上帝最重视的是his will be done，这样是我们应该做的（hans）

今天真的很长，但是内容真的很多，大家真的要看，我真的很用心在打字哦

以上

第二十三章
今天的Daily Devotion 是由丸子作笔记，因为学弟我（Jeff）的中文太差了. 今天的读经： 箴 言 23 1 你 若 与 官 长 坐 席 ， 要 留 意 在 你 面 前 的 是 谁. 2 你 若 是 贪 食 的 ， 就 当 拿 刀 放 在 喉 咙 上. 3 不 可 贪 恋 他 的 美 食 ， 因 为 是 哄 人 的 食 物. 4 不 要 劳 碌 求 富 ， 休 仗 自 己 的 聪 明. 5 你 岂 要 定 睛 在 虚 无 的 钱 财 上 麽 ？ 因 钱 财 必 长 翅 膀 ， 如 鹰 向 天 飞 去. 6 不 要 吃 恶 眼 人 的 饭 ， 也 不 要 贪 他 的 美 味 ； 7 因 为 他 心 怎 样 思 量 ， 他 为 人 就 是 怎 样. 他 虽 对 你 说 ， 请 吃 ， 请 喝 ， 他 的 心 却 与 你 相 背. 8 你 所 吃 的 那 点 食 物 必 吐 出 来 ； 你 所 说 的 甘 美 言 语 也 必 落 空. 9 你 不 要 说 话 给 愚 昧 人 听 ， 因 他 必 藐 视 你 智 慧 的 言 语. 10 不 可 挪 移 古 时 的 地 界 ， 也 不 可 侵 入 孤 儿 的 田 地 ； 11 因 他 们 的 救 赎 主 大 有 能 力 ， 他 必 向 你 为 他 们 辨 屈. 12 你 要 留 心 领 受 训 诲 ， 侧 耳 听 从 知 识 的 言 语. 13 不 可 不 管 教 孩 童 ； 你 用 杖 打 他 ， 他 必 不 至 於 死. 14 你 要 用 杖 打 他 ， 就 可 以 救 他 的 灵 魂 免 下 阴 间. 15 我 儿 ， 你 心 若 存 智 慧 ， 我 的 心 也 甚 欢 喜. 16 你 的 嘴 若 说 正 直 话 ， 我 的 心 肠 也 必 快 乐. 17 你 心 中 不 要 嫉 妒 罪 人 ， 只 要 终 日 敬 畏 耶 和 华 ； 18 因 为 至 终 必 有 善 报 ， 你 的 指 望 也 不 致 断 绝. 19 我 儿 ， 你 当 听 ， 当 存 智 慧 ， 好 在 正 道 上 引 导 你 的 心. 20 好 饮 酒 的 ， 好 吃 肉 的 ， 不 要 与 他 们 来 往 ； 21 因 为 好 酒 贪 食 的 ， 必 致 贫 穷 ； 好 睡 觉 的 ， 必 穿 破 烂 衣 服. 22 你 要 听 从 生 你 的 父 亲 ； 你 母 亲 老 了 ， 也 不 可 藐 视 他. 23 你 当 买 真 理 ； 就 是 智 慧 、 训 诲 ， 和 聪 明 也 都 不 可 卖. 24 义 人 的 父 亲 必 大 得 快 乐 ； 人 生 智 慧 的 儿 子 ， 必 因 他 欢 喜. 25 你 要 使 父 母 欢 喜 ， 使 生 你 的 快 乐. 26 我 儿 ， 要 将 你 的 心 归 我 ； 你 的 眼 目 也 要 喜 悦 我 的 道 路. 27 妓 女 是 深 坑 ； 外 女 是 窄 阱. 28 他 埋 伏 好 像 强 盗 ； 他 使 人 中 多 有 奸 诈 的. 29 谁 有 祸 患 ？ 谁 有 忧 愁 ？ 谁 有 争 斗 ？ 谁 有 哀 叹 （ 或 译 ： 怨 言 ） ？ 谁 无 故 受 伤 ？ 谁 眼 目 红 赤 ？ 30 就 是 那 流 连 饮 酒 、 常 去 寻 找 调 和 酒 的 人. 31 酒 发 红 ， 在 杯 中 闪 烁 ， 你 不 可 观 看 ， 虽 然 下 咽 舒 畅 ， 终 久 是 咬 你 如 蛇 ， 刺 你 如 毒 蛇. 33 你 眼 必 看 见 异 怪 的 事 （ 或 译 ： 淫 妇 ） ； 你 心 必 发 出 乖 谬 的 话. 34 你 必 像 躺 在 海 中 ， 或 像 卧 在 桅 杆 上. 35 你 必 说 ： 人 打 我 ， 我 却 未 受 伤 ； 人 鞭 打 我 ， 我 竟 不 觉 得. 我 几 时 清 醒 ， 我 仍 去 寻 酒.

4-5 小紫 财富是可以很轻易消失的，而且你也带不走. 所以我们不要为有多少财富而忧虑.

6-8 Amy "不要和心中有诡诈的人同行也不要领受他们的好处，因为他们会要你为他做不好的事作为回报. 不要跟不分是非的人讲道理，因为他会把你的话当成耳旁风. 管教儿女是非常重要的. 这样，他们就不会在未来的生活中犯罪而且受到审判.

17-21 Jeff学弟 -即使人类觉得某一些事情是正确的，但却违背神的旨意. 我们要听从上帝的 - 吃喝=世界物质上的利益 Raymond 学弟 补充： 不要贪图世上的物质而失去灵魂. 因为在审判的时候，上帝的义要因你的贪婪而定你的罪.

22-24 小六 - 规范孩子去尊敬父母. 即使长大了也要尊重父母，听从父母的意见 - 不要丢失真理(学姐), 不要某得自己的私利而放弃正确的理念 - 如果做一个明理的人，会让父母快乐

25- 28学姐 -孝敬父母，做一个智慧的人，让父母替我们感到荣耀 -妓 女和外女的诱惑是陷阱，我们要躲避她们

29-32小刘 - 有一些事物表面上看上去是好的，但是实际上是害人的 -留恋饮酒是不对的，对身体不好. 即使他知道饮酒是不对，却仍然不戒酒，但仍然担心自己的健康（学姐） - 29节-自夸自怜（阿紫）

33-Raymond 学弟： - 不要为了一时的自我满足而失去理智.

总结 （曾哥）： - 管教孩子，不要让他们长大后犯更大的错误 -不要贪图享乐 -孝敬父母 -清晰的头脑，看清事物的真相

第二十四章
每日查经March 27th，2012

箴言24章

1-4节由小海总结： - 不能因为恶人因为不好的途径得到的东西而去嫉妒，因为他们得到的也不是永恒的 - 房屋的定义应该是指的根基，protection的意思，aimee说更有些家庭，集体的意思. 曾哥说房屋联想到7根柱子，是很平稳的.

5-8节： -孙闻童鞋：就聪明就厉害了. yingying：智慧的人本来就有能力,再加上知识就是力上加力. 不仅wise，而且对神很了解. -7节：为什么在城门内不敢开口？wen：城门内都是有知识的人？yingying：愚昧人看到智慧人的觉得羞愧. aimee：从英文译本可以知道城门内指在众人面前.

9-12节： -9节：愚妄人想的是不好的东西. 亵慢人是什么意思？不尊重不谦卑 自以为是 为人所憎恶. -10节：曾哥-胆怯-fear，力量就微小. yingying：如果遇到困难就去躲避而不是去寻求神的帮助，力量就会微小. -11节：传福音？小海：不能看别人就那么堕落下去，要把他拉出来. -12节：ying：衡量人心的是指上帝. 曾哥：自己不要蒙蔽自己推脱责任. 小海：神是公义的，对就是对错就是错.

13-16节： -13节：aimee：honey指knowledge？紫：所以honey是指什么？此处可理解为设问句）小海：good stuff in general. 紫：我理解为智慧. aimee：为什么蜂房下滴的蜜就好？小海：因为风方式米的出处， 听神的话得到的就是最好的. -15节：aimee：为啥不要攻击义人的家？虽然义人跌倒了他也会站起来. 曾哥：就算恶人攻击义人，义人也会兴起，恶人反倒多行不义而自毙.

17-22节（yingying）： -17，18节就是耶稣教导我们的不要幸灾乐祸，要爱仇敌如爱自己. -19节：看到恶事不要心存报复心, 应该把怒交给上帝来公义的审判. -21-22：其实我不明白什么叫反复无常的人哎？Aimee：英文说得是rebellious，就是叛逆的人. 紫：指不敬畏神的人. ying：结交有种指精神层次上的交流？aimee:我觉得结交不一定指spiritually？小海：结交就是打结儿的交，就是involve.

23-26节由小红总结： -23：be just. -24：不要作假见证. -25：说我们要怎么责备？小海：要correct她 -26：小红：最后一句我不懂哎. . . 大家：就是说be honest和亲吻一样是件好事！ying：亲吻是种习俗. 紫：如看到你很happy就会亲吻. ying：personal story reveal ING. . . 此处省略一万字. .

27-34节（紫） -27：在外边为建屋做准备. aimee+小海so准备那些工料是要 be ready for it. -28：不可做假见证 -29：不能以牙还牙. -30：经过没与智慧的葡萄园，就是灰常荒芜的景象. 懒惰人的天地指心境. 小海：没有心情去建造. -32：我看到他们就知道我们不应该这样. 小海：最后两句话就是解释为什么他们会这样，因为他们的懒惰无知导致贫穷. 要警示自己.

大家对自己的懒惰集体忏悔中. . ..

紫：神希望你献上时间的10%to Lord， 十一奉献是指我们所有一切的10%，不单指金钱.

aimee总结时间： 不要和恶人紧密联系以免自己被trapped； 对待敌人不要幸灾乐祸； 要做正直的人不要作假见证； 不要做懒惰的人.

第二十五章
风和日丽，天朗气清的日子里，大家又聚集起来学箴言啦~大家要做智慧的人，所以今天一定要看我们的聊天记录哦~

第二节为什么说将事情隐秘是上帝的荣耀？（杰西） - 上帝又很多东西是不表明的，是让我们世人去慢慢发现（雷萌） - 神把事情隐藏起来了但是作为君王，要明察秋毫（阿紫）

第三节：君王之心也测不透指的是什么？（杰西） - 国王或者掌权人的心也和天和地一样广阔，是不可看透的. 宰相肚里能撑船（雷萌在很饿和很困的前提下说出了以下的话） - 君王的心不能随便去猜，但是去猜也还是猜不透（阿紫） - 在这里大家对雷萌的成语水平产生了质疑. .

第四节 - 我们要去其糟粕（ie 氧化银），取其精华（曾哥） - 我们要出去内心不好的肮脏的东西才能做出好的器皿（jacob） - 我们每个人都是有能力的，但是身边因为有脏东西的影响，让我们没办法reach our full potential，只有去除这些东西才能达到我们想要达到的境界（雷萌）

第五节 - 这里就好像中国的清君侧，除小人（jacob） - daily devotion越来越中国风了有木有（曾哥产生了想要长最炫民族风的想法）

第六节 - 人要谦卑（杰西）

第七节是什么意思？ - 我们要做谦逊的人，这样才能得到大家的支持（海得） - 第八节也说，不要高估自己的能力，好好谦卑（阿紫）

第九节 - 我们在讨论事情的时候或者吵架的时候要针对事情来说，而不是针对这个人的人品来说（海得） - 有时候在中国骂街，结果老多人都能听到他在说什么了（jacob） - 所以既是整条楼道都能听到那个人的骂声，也应该只听到他针对那件事情的骂而不是针对其他的人品的方面的骂（阿紫）

十二节 - 忠言逆耳的状况也会发生，但是在顺从人的耳中，就听进去了（杰西） - 耳环带上去就很好看（jacob）

大家在曾哥饿得不行的时候赶快进行到了十三节 - 这句话应该是叫他人忠信的（amy） - 为什么会有凉气？（jacob） - 就是在秋天收割的时候很热嘛，这样的话如果有凉气，会不会很舒服呢？（阿紫）

十四节：光打雷不下雨（雷萌）

十五节： - 要以温柔的心，和耐心去对待他人（杰西在jacob的补充下说出来） - 滴水穿石（雷萌） - 有什么关系呢？（杰西）20 - 很硬的东西，柔软的舌头也还是可以把骨头毁坏的（雷萌） - 一下聊天内容有点过于graphical，小编暂且把这段忽略不计 - 我们可以用柔和的舌头杀死坏人，达到好的目的（阿紫）

十六节：不要贪婪！！（曾哥） - 为什么吃饱会吐出来？（阿紫） - 胃的容量就那么多（雷萌和曾哥）

十七节：没事别总去别人家（雷萌）多管闲事（阿紫） - 什么样的闲事？（杰西） - 八卦（雷萌）

十八节：不要多管闲事（雷萌）

19节：不忠诚的人不靠谱（小编结合大家的讨论总结）

20节：不要在伤口上撒盐（杰西）

21节：love your enemy（雷萌）

22节：如果我的敌人忽然对我好，会让我不知所措，然后很受煎熬不知道怎么办（阿紫） - 这里说的应该是好事吧，类似雪中送炭的意思（amy，lin，还有杰西说）

23节：北风是不好的，谄媚人的舌头也是不好的（海得）

24节：找老婆要小心（雷萌） - 打不过你我还躲不过你么~（孙闻） - 吵架不是解决问题的唯一途径. . 还有打架（阿紫） - 霸气侧漏呀（男生们感叹道）

25节： - 很疲惫的时候有盆冷水泼在身上就一下就醒了（雷萌）

26节： - 义人要在恶人面前stand firm（雷萌）

27节： - too much of a good thing is a bad thing（雷萌~今天好活跃呀） - 不要总拿照相机自拍（雷萌）

28节： - 我们要管好自己的心（杰西）

下面由曾哥做总结： 主要讲了一下内容：恩哼（清桑）. 我们要把事情查清楚，君王的习性我们要知道. 我们每人都有自己的长处，要把我们的罪去掉后就变成宝贵的器皿了. 我就大概总结一下，做人要谦卑，否则就会让自己跌倒. 不要同别人竞争，别人有错误要对他一个人说，不要到处张扬. 要听劝诫，对主顺服. 要多用自己的智慧去克服困难，不要贪婪. 要少管闲事. 恩.. 再有就是. . 不要乘人之危呀，之类的. 然后. . 不要吵架，然后. . 没啦~

以上

第二十六章
daily devotion-march 29th 箴言 26章

Sorry about the late post.

4-5 不 要 照 愚 昧 人 的 愚 妄 話 回 答 他 ， 恐 怕 你 與 他 一 樣. 要 照 愚 昧 人 的 愚 妄 話 回 答 他 ， 免 得 他 自 以 為 有 智 慧.

这是一句看上去很矛盾的话. 可以这样理解：反驳愚妄话是要点到为止，不必做过多的争吵；既要避免和愚妄人落在同一层次，又要提醒愚妄人的错误.

6 藉 愚 昧 人 手 寄 信 的 ， 是 砍 斷 自 己 的 腳 ， 自 受 （ 原 文 是 ： 喝 ） 損 害.

愚昧人不值得信任，重要的事不要托付愚昧人.

7 瘸 子 的 腳 空 存 無 用 ； 箴 言 在 愚 昧 人 的 口 中 也 是 如 此.

愚昧人或许会说箴言，但只停留在口头上，从不实践；就像瘸子的脚，虽有却不能走路.

8 將 尊 榮 給 愚 昧 人 的 ， 好 像 人 把 石 子 包 在 機 弦 裡.

把石子包在机弦里投掷会误伤自己；这里比喻把尊荣给愚昧人会自取其辱.

9 箴 言 在 愚 昧 人 的 口 中 ， 好 像 荊 棘 刺 入 醉 漢 的 手.

形容箴言对愚昧人没有效果，因为他们麻木无知.

10 同8

11 愚 昧 人 行 愚 妄 事 ， 行 了 又 行 ， 就 如 狗 轉 過 來 吃 他 所 吐 的.

狗改不了吃屎

12 你 見 自 以 為 有 智 慧 的 人 麼 ？ 愚 昧 人 比 他 更 有 指 望.

愚昧而不自知的人更可怕

13 懶 惰 人 說 ： 道 上 有 猛 獅 ， 街 上 有 壯 獅.

懒惰人总找理由

14 門 在 樞 紐 轉 動 ， 懶 惰 人 在 床 上 也 是 如 此.

门的枢纽虽不停转动，但始终原地不动，懒惰人也是如此，无心进取.

17 過 路 被 事 激 動 ， 管 理 不 干 己 的 爭 競 ， 好 像 人 揪 住 狗 耳.

不应多管闲事

18 人 欺 凌 鄰 舍 ， 卻 說 ： 我 豈 不 是 戲 耍 麼 ？ 他 就 像 瘋 狂 的 人 拋 擲 火 把 、 利 箭 ， 與 殺 人 的 兵 器 （ 原 文 是 死 亡 ）.

朋友之间开玩笑有时会做过分的事，但却不自知，对别人的痛苦不以为然.

21 好 爭 競 的 人 煽 惑 爭 端 ， 就 如 餘 火 加 炭 ， 火 上 加 柴 一 樣.

好争竞的人唯恐天下不乱

22-23 傳 舌 人 的 言 語 ， 如 同 美 食 ， 深 入 人 的 心 腹. 火 熱 的 嘴 ， 奸 惡 的 心 ， 好 像 銀 渣 包 的 瓦 器.

谗言对愚蒙人来说看起来很好，但金玉其外败絮其中.

24 怨 恨 人 的 ， 用 嘴 粉 飾 ， 心 裡 卻 藏 著 詭 詐 ；

越怨恨的人，越会用嘴掩饰，笑里藏刀.

25 他 用 甜 言 蜜 語 ， 你 不 可 信 他 ， 因 為 他 心 中 有 七 樣 可 憎 惡 的.

七个原罪 马太福音 12章45节 傲慢 妒忌 暴怒 懒惰 贪婪 贪食 色欲

28 虛 謊 的 舌 恨 他 所 壓 傷 的 人 ； 諂 媚 的 口 敗 壞 人 的 事.

舌头是罪恶的源泉 雅阁书3章六节

总结：不要和愚昧人争执，如果做坏事的话总有一天会伤到自己，不要做懒惰人，不要做愚昧人，不要乱讲话，不要自以为聪明

第二十七章
daily devotion march 30th 箴言 27章（edited by Steven Sun）

1-2 不要自夸，不要为未来的事作保 5 当面指责要比在背地里喜爱更有作用 6.和上面是相关联的. 真正的朋友会当面和你说 即使会让你受伤 但你之后会受益更多. 7 饿了什么东西都好吃 饱了再好吃的东西也没有食欲. 8 就是表面的意思. 本处指的是家. 到处漂流是没有归属的感觉. 每个人的理解不同 可在此处自由发挥. 9 做了一个类比 朋友诚实的劝教 是美好的. 10 远亲不如近邻. 如果你在遭难的日子里 你去朋友家 有可能会带给你朋友不好的事情. 11 虽然欢喜的原因是给父母长脸可以回答讥诮的人 但是要知道自己做的事情是对的. 12 通达人有智慧 用其去躲避祸患 灾难. 反而愚昧人无知 所以经常会自讨苦吃. 13 为不认识的生人作保 就有很大风险. 朋友也应该小心 14 大声的祝福是做给别人看的 不是发自内心的. 15 一个爱争吵的妇人 就像大雨的时候漏的房子 16 形容很难阻难 17 做个对比 人和人交往多了会磨合 吸取对方的优点 变得聪明. 18 用心看守一些东西的话 就会吃到书上的果实 功夫不负有心人. 同样 如果你用心敬奉他的话 就会有收益 19 人与人交往就能看出来他是真心还是假意. 通过看别人可以知道自己的不同. 你的心是什么样 你做的事情便是这样 在别人眼里也是这样. 20 不要贪婪 贪婪就会遭罪 21 当你收到赞扬的时候 人眼要谦虚 22 愚妄人你怎么捣都还那德行 23-24 要时刻警醒 要了解自己的资产有多少 外在和内在 时刻知道自己处在什么样的位置上. 做人要勤勉 不要懒惰 资产不能永久在你身边 25-27 你要用心去做每一件事 因为之后一系列的事情 你都会受益. 去照料你的羊群牛群 你会发现嫩草 蔬菜 羊毛可以做衣服 羊也可以换地 可以产奶 够所有人吃

第二十八章
1. 恶人做错事会做贼心虚 2. 这个国家如果有罪 就会一直换君王； 要是有聪明知识的人 就会长存. 3. 欺压别人的人与被欺压的人最后都会变得一无所有 4. 如果没有法律的话 你并不知道你其实做了一些不好的事情； 然而遵守法律的话 就会与恶势力作斗争. 5. 坏人不明白什么是正义 而追寻耶和华的什么都知道. 6. 富人通过不法渠道致富 还不如贫穷一些 却用正规渠道挣钱. 7. 遵守法律的是智慧的人 不遵守法律的 父母也会蒙羞. 8. 若是以高利贷赚钱的话 他最后还是得不到钱财 因为神在看. 9. 我们不能一方面作恶人 一方面还去祈求上帝给我们想要的东西. 10. 多行不义必自毙 最后比被己所害； 唯有全心全意侍奉的人才会得到福分. 11. 很多人自以为很聪明 但其实都是浮云 早已被别人看透. 12. leader是义人的话 所有人都会获得荣耀； 否则 其他人会躲藏. 13. 要是有罪 而不承认 并且遮掩的话 就必不亨通；承认并不再犯 才会得到怜恤. 14. 顺从上帝的就会蒙福 经常不顺从上帝的 违反上帝旨意的 就必有祸患. 15. 暴君施行暴政的话 就如狮子和熊一样. 16. 和上面是连在一起的 昏君的话 没有智慧的君王 无知的君王 根本不知道民情 也是一种暴力 会施行暴政 若一个人憎恨贪财 17. 什么叫流人血之罪呢？就是杀人或者伤人，那么这种人就往火坑里跑. 已经犯了罪的话，别人也救不了. 感觉就像自己挖了坑然后自己义无反顾的跳下去. - 英文里的意思感觉是那个人承受他的罪，直到死还是难逃惩罚（chen） 18. 为人秉直刚正的，必会得福. 行事弯曲的话就会跌倒，往坑里跑 19. 自食其力嘛，自己付出了那么多，主会看你付出的让你得到你该得的东西，但是不能不切实际的空想，这样是不实际的 20. 和上一句是有联系的，诚实人应该是踏实的，脚踏实地的. 想要急速发财的，用暴力得到东西的话，最后也还是得不到 - 就好像买彩票（Jacob）之后大家对该不该赌博做了一系列的讨论. 21. 看人情面 指受贿的 根据人的权势 地位 而看人脸面的 不以恶小而为之 Heather就a piece of bread 进行了讨论（笔者不才 一大部分没听懂） 22. 想急着发财的人 过程也许会进行不法渠道. 23. 责备的人不一定是恶意 忠言逆耳 最后必得祝福 反之不得祝福. 24. 偷窃父母的 不孝敬父母 也是另一种偷窃 即与盗贼同类 25. 由贪而生的欲望 必会挑起争端 而由耶和华旨意行事的话 必会得福 26. 自以为是的 其实是愚昧的 反之 必蒙拯救. 27. 救济穷人的话 不会贫乏 假装看不到的 必受诅咒. 28. 恶人兴起 好人就躲起来了 恶人要是衰败 好人就会兴起

第二十九章
大家好没错！我们就是这么喜欢学习神的话，在这个乌云满布的lecture结束后的第一天，我们大家又聚在了dc楼下继续我们的daily devotion在好好复习final的同时又可以用神的话来警醒自己，多么美好的一件事呀~以后大家也都加入我们吧以下是我们的聊天记录：

第一节在形容一个人屡教不改，结果最后的结果就是拖出去砍头五分钟（曾哥） - 为什么是顷刻败坏呢？（jacob） - 比如说你在折一个树枝，但是由于里面的cellulose一时半会的折不断，但是eventually还是会snap（萌萌）

第三节： - 这里的妓女指的应该不只是妓女（萌萌） - 何以见得不是单指妓女？（Andy~没错！！chair终于也禁不住诱惑来我们的DD啦~！！） - 妓女应该指的是所罗门自己在内也会犯的错误，男人都会犯的错误. 结合所罗门自己的经历，因为他在这里陷进去过，经历很深，所以才会这么说. 我们要理解为什么他在这里用妓女作比喻（Andy怕我misinterpretate他的意思. . 解释了一下） - 这里用智慧和妓女作比较，也就说妓女是不好的（jacob） - sin也make sense，可能有时候去clubbing，浪费钱财去做不好的事，也在浪费自己的资本. 这样不但对身体不好，对财富也不好（Jeff）

第六节说唯独一人欢呼喜乐，这里的欢呼喜乐指的是什么？是因为恶人犯罪才欢呼喜乐么？（Gillian） - 义人在任何时候都内心有喜乐（jacob） - 义人首先内心喜乐，其次他们不会因为最而陷入网罗，这样也是他们喜乐的原因之一（海得）

第五节说谄媚邻舍，是恭维的意思么？（jacob）是不能赞扬别人么？（丸子） - 不要拍马屁（Andy） - 但是别人做的好的话也还是可以表扬他的（Jacob） - 谄媚的话应该是为了得到某种好处才做的（曾哥） - 如果拍马屁不是为了得好处的话. . （丸子） - 好像拍马屁都是为了点目的的（大家）

第八节 - 亵慢人有那种唯恐天下不乱的感觉？（gillian）

第九节 - 这里的止息是指的什么？（gillian） - 愚昧人经常大吵大闹，那我们有时候也大吵大闹，那我们是愚昧人么？（andy） - if there's no value to what your saying, then you better not say it（jeff） - 但是如果三个小时说的都是有用的话那就可以说（萌萌） - 这里讲的是争吵，如果自己不能止息的话，我们要想想是不是自己自身的问题（andy）

11节 - 我们不要轻易动怒（萌萌） - 我们在别人对我们很过分的话，我们要忍气吞声？（jacob） - we can still make our point，但是要懂得control（丸子） - 一般人在气头上很少做出自己真正想做的事的. 但是当我们very engage moment的时候，我们可以先冷静一下，再做出正确的事. （jeff）

10节 - 如果有正直人在那里纠错的话，恶人就不能行恶，所以他们恨恶完全人（萌萌） - 这时阿紫来啦~！！！大家撒花撒花~！！

13节 - 这里的描述好像是说，上帝的爱（恩典）是给所有人的，他不只是光看顾好人（jeff） - 这里的眼目好像是说可以让他的眼目明白一些事情（jacob） - 人在做事之前要观察自己的心，我们是不是真的从心里想要为上帝做事的（jeff） - 这里的贫穷人和强暴人有对比的意思么？（丸子） - 上帝看顾所有人. （忘了是谁说的了. . ） - 强暴人都是坏人么？（jeff） - 是的（萌萌） - 其实挺好理解的，不管是什么人，上帝都会把光照在你身上，听到福音的也不都是好人（阿紫）

14节 - 皇帝被推翻都是因为农民起义（萌萌） - 要亲贤臣，远小人（gillian） - 为什么要判断穷人？为什么不judge所有人？（andy） - 穷人通常都会被误解. 在看人的时候要有truth还有judgement（jeff） - 还是，为什么只判断穷人？（andy） - 包青天很费心处理穷人的事情，所以君王也要更多关心穷人，因为穷人才是广大的人民群众. 君王要faithfully judge穷人（andy） - 苏乞儿的故事. . 很弱势，然后就破了案. . 就差不多是那个意思（jacob）

15节 - 子不教，父之过（萌萌. . 虽然他说了是母之过，我还是觉得是父之过. . ） - 为什么强调母亲不是父亲？（jacob） - 为了balance，防止歧视（丸子） - 貌似在以色列父亲和母亲有不同的role，但是. . 管教不是应该是父亲么？（jeff）

16节 - 这里的他们指的是？（海得） - 义人被clearly distincted，就说他们指的应该是恶人（jeff）

18节什么意思？（andy） - 以前以色列的民很叛逆神，神给摩西指示的时候大家都很顺服，但是后来还是叛逆了（jacob） - 这世界上没有神迹的时候，人就会把自己当成神，但是如果我们在没有神迹的时候却相信了，这样才是有福的（阿紫） - 异象不等于神迹，就像这学期我们mccf也有异象啊，就是我们的vision. 这里异象更多的应该是有一定前瞻性的话语. 如果谁能在没有前瞻的话语还遵守的话，那就应该是有福的（andy） - 我们必须要读圣经，在我们没读圣经的时候，我们就没有read instructions，如果我们没有guidance，我们就会以为自己是自己的guidance，我们应该可以把这个apply to read the bibles（jeff） - 为了这一节大家陷入了激烈的讨论，分出了好多不同的小组，因为大家同时都在说话，小编表示全记下来有点压力

19节 - 这和惯小孩也有关系吧？我们要让小孩接触，然后gain experience（萌萌） - 这里和我们和上帝的关系也有联系，因为我们也是上帝的servant（萌萌） - 以前旧约有很多律法，大家遵守，但是不知道为什么要遵守. 所以上帝把耶稣派来show给我们看什么是真正的爱神（阿紫） - 所以这里不单单是literally的遵守，还有我们和神的关系？（jacob） - 有时候我们只是嘴上说，这样的力量是不够的，但是如果人们以身作则的话，大家会更加信服（阿紫） - 这里的管教好像不是以身作则的意思，应该是行动上的管教的意思（jacob） - 大家各抒己见，最后决定每个人的理解都有道理. . 恩 - 这里说的是主在适当的时候会惩罚你（曾哥） - 工作的时候老板如果对下属太好，然后下属就不好好工作了（jacob） - 看起来管教用武力是很negative的term，但是intention很重要，上司对下属不应该是作威作福的，应该是为了员工的好处才去做这件事的（andy）

24节？ - 我们不能在明知道是坏人和坏事的时候还去加入他们，这样是不好的（海得） - 拿了不该得到的东西，得到了不应该得到的好处，为什么这是错的？well，在法庭上如果有人charge这个坏人的话你也不能说什么，因为你同样得到了不好的钱财，your part of it（andy）

25节 - 惧怕人的是什么意思？（海得） - . . 曾哥和萌萌睡着了. . 大家谴责他们！！ - 这里应该是在说惧怕有权势的人，做一些违反良心的事情（jacob） - 阿紫反驳说，这里应该是指的任何人，这里是说你在惧怕这种坏人的行为，这样就陷入网罗了 - 惧怕的这种感情应该来自信心的不足. 就是你经常把别人看得太强，忘了要把信心放在神的身上（曾哥） - 自我能力的问题，以自我为中心的人会让他惧怕周围的人夺走他现在有的东西. 只有让上帝来掌管自己的生命才能得到安息，这样才不会有恐惧，怕别人夺走，因为都是上帝掌管的（jeff） - jacob同意曾哥信心的讨论，因为上帝是掌管一切的，最后只有上帝才能决定一切（jacob） - 结合26节，惧怕人就是把别人说的话，做的事都为首是瞻，可是我们如果这么做的话，就是陷入了网罗. 我们不能像敬畏神那样去敬畏一个人（andy）

因为萌萌昨天睡得不好，我们决定让他做一个总结~ - 要对恶人小心，好人最后总是有好报的 - 掌权的人要注意手下人得这个. . 农民也要注意，要公平对待别人 - 不要轻易发怒，要冷静，凡事听上帝的话，用他的话来决定我们怎么处事 - 人是需要一定管教的，要有一个instruction手册来discipline自己，jeff补充到 - 不要骄傲，信靠上帝，不要和坏人跑了. 别人给你糖也不要和他们跑（好像大家都很喜欢吃糖的样子. . ）

以上~

第三十章
今天的daily devotion在dp如期举行啦结果被人警告说不能说话声太大. . 所以以下是今天大家在非常小声的情况下的聊天记录： 当整体读完一遍之后，经常参加devotion的小编表示这一张和以往的箴言差很多，内容非常的graphical，大家，今天的讨论应该会很有意思，请细心好好读读哦~

亚古尔是谁？（阿紫） - 据查经资料大全说，亚古尔是所罗门的朋友（阿紫感叹说，原来那时候就已经流行笔名了呀~）

前三节貌似就在说这个人是一个很humble的人

第三节为什么说他不认识至圣者？（chen） - 他没有真正的了解和认识他，那这样的话你所认为的智慧就不是真正的智慧. 因为我们要了解智慧的源头先，才能说真正了解了智慧（Jeff）

从第二节一直到第六节都一直在讲上帝才是创造天地万物的，如果不认识他的话，我们没资格说自己了解了什么东西（Jeff）

所以第六节的其中一小句，我觉得很有趣. . （Hans） - 这个不是旧约里写过在耶稣出生以前的事情么？（Leon） - 在旧约里这些先知所说的话不可以用自己的意思来interprete，神说的话是什么我们就要去遵守（阿紫）

第四节里面的“谁”指的都是上帝，用新约的角度来看这段经文的话，这里指的可能是神，耶稣. 这段经文搞不好在暗示说上帝的儿子就要来了（Hans） - 那这里是说耶稣最后会回来么？按照顺序来说，上面写的是升天又降下来，这里是说上帝给我们启示了么？（Leon） - 不能完全是，但很多人说这里指的可能是耶稣（Hans） - 上帝是非常至高的，他是创造宇宙的，人之所以愚笨是因为他不认识上帝（Jeff为这里做的总结） - 这里Leon不停用新约的角度来看这句话，Hans决定跳过这节的讨论. .

7-9节 - 这里我们要感觉到祝福，今生的祝福就是把我需要的赐给我，不要让我太贫穷，也不要太富有. 因为太贫穷可能会做出侮辱上帝的行为，但是如果太富有，我们就会忘了是谁赐给我们这些祝福的. 今生的祝福有可能会成为绊脚石（Jeff） - 第八节说赐给我日用的饮食，这里的意义是什么？是指赐给我们only our daily bread，这里这个定量是多少？（Hans） - 应该是让你可以comfortably but not over comfortably的恩赐. （Jeff） - 如果按照这里的标准的话，我们基本上都有得吃，那为什么要做这个祷告？（Hans） - 出埃及记里面神只赐给那些马够吃的，所以我们不要只focus在明天，只要专注在今天就好了（阿紫） - 之前Francis Chen在飞机上录过一小段关于这段经文的祷告，大家可以去看一下，就是如果我们simplify our prayer to a point that u actually mean it（Hans） - Hans这句话让阿紫想到了化缘，就祈求只得到我们需要的量 - 可能我们真正需要的我们自己都不知道，只有上帝知道. 保罗说上帝把最适合你的已经赐给了你. 有些人不知足，如果你相信上帝的话，那他给你的就是最适合你的（Jeff） - 我们要凭着信心，知道每天的事情都是上帝的恩典. 在别人有的东西你没有，这也是上帝的祝福（Jeff） - 所以第九节在北美的角度来看，或者entire world as a whole，都是需要这句话的（Hans 和 Jeff） - 有些人因为有钱了以后就以为自己可以做所有事，不需要上帝. 生活好的人更需要这句话. 有些穷人对神的祷告更加恳切（萌萌）

雅各书2：5，大家去读一下吧~圣经的富裕和贫穷的观念还蛮特别的，上帝拣选了贫穷人让他们富足，这里指的只是哪方面的富足呢？（Hans） - 那在以后的生活里，因为大家的专业和工作，我们要怎么分配自己的生活呢？房子啊，车啊，赚那么多钱怎么办呢？（Hans） - 要相信神的带领，具体的还不知道怎么做. 有时候如果很有钱以后真的可能会忘记神（Jeff） - 中间还有很多intense的讨论，大家感兴趣的话可以去问Hans和Jeff

第10节告诉我们，不要说诋毁别人的话. - 感觉这节和别的没什么联系（chen） - 引用查经大全：“公平對待沒有特權的人. 這一點十分恰當地位在第7～9節的禱告與第11～14節的描繪之間：傲慢自大（11節）滋生欺騙（14節），而敬畏神（7～9節）卻會使人尊重弱者. 如果那僕人是無辜的，他的咒詛就會算數（參，二十六2），因為有一位審判者存在. ”

11-14节list out many different kinds of people来做comparison - 11-14节的错误好像都犯过. - 11节在说傲慢自大，不孝敬父母，自傲，没有怜悯的心，用新约的话来说，“强暴”（大家总结）

15节 - 这里描述的应该是那种吸血没有limit，直接把自己吸爆了的那种水蛭

16节 - 石胎？就是不能生孩子的女人的意思（Hans） - 在那个社会不能生小孩是很痛苦的一件事情

17节 - 有些人自以为是，觉得父母的话不好. 大家有点没分析出什么意思，所以决定继续往下读看看会不会有insight

18-19节 - 圣经里的数字应该都是有他自己的定义的. 这里的有什么意义么？（阿紫） - 应该是那时候的语法问题，好像前三件事是为第四件事铺陈（Hans） - 感觉从15节开始到现在都有一种抛砖引玉的感觉，逐渐达到作者想要达到的高潮（Hans）

21-23节 - 感觉这里的描述都是unnatural的theme

24-28节 - 这些东西虽然这么弱小，但是圣经靠他们弱小的身体来展现神的大能. 这里表明了上帝造物的奇妙. 具体的大家可以看经文，就能感觉到这里的描述有多么Impressive了

29节：步行威武和行走威武有什么区别？ - 四个脚和两个脚的区别（阿紫）

29-31节的意思？（Hans） - 应该是在区别人和自然界的区别，大家也不太清楚，写得好奇怪. . 默默的. . （大家）

32-33节 - 应该是因果关系，因为你做了那些坏事，所以才会导致不好的结果（Leon） - 我们怎么handle自己的anger？（Hans） - do not be hasty in anything u do, self control，要先信靠上帝，the one who gives us wisdom（Jeff） - 小编觉得换位思考很重要~ - Hans说他有防御机制，但是用了以后就想说是不是应该用这个防御机制呢？ - 如果你的信仰在被jeopardy的话也ok，要理解别人的出发点 - 人的本质会对亲人很烂，但是对陌生人很好？（Leon） - 通常你对别人发脾气是因为你为了他的好（Hans） - 生气的时候可以找一个冷静的人去发泄一下，不光把垃圾丢给他，也可听到他给我们的建议（Hans） - raymond是大家公认的垃圾桶

现在一人说一条，作为今天的summary： 萌萌：cream如果被晃很久的话会成为butter（大家可以试一下哦~亲，包邮哦~）. 我们在生气的时候应该想要找别人发泄，因为当垃圾桶当习惯了，都没想过去找别人. chen：要humbly敬畏神 阿紫：不可以自高自大 Leon：从小东西上学到大道理. 今天吃饱很重要，但是明天还是会饿. 不要为那必坏的食物劳力，要为永生的食物劳力. 约翰福音6：27 colleen：要知足常乐，Jeff补充道要凡事谢恩 Jeff：富足也是恩典，谦卑的对待每一件事情 Hans：因为我要毕业了，所以我在想我毕业后要什么样的life style，我觉得我不会走那条路，我知道如果我很认真追求钱的话，我可以，但是上帝不会想要我走那条路. 所以，我觉得在globally的话我可以做很多事. 不光说说而已. 我希望可以活出施比受更有福的生活 Jeff说，金钱会给人带来更多的诱惑. 我们对钱的态度很重要 小编说：记得很开心~虽然大部分都不懂~哈哈哈哈

以上

第三十一章
今天天气晴朗，万里无云，天空上飘着朵朵棉花一般的云彩. 首先恭喜Raymond和Sharon拿到了Pharmacy的interview！希望他们能够顺利通过interview，然后留在滑铁卢！！ Hans说，raymond今天你来带吧！

--我是快乐的分割线-

1-31节，是利慕伊勒王的母亲告诉儿子的话，一个母亲告诉在尊贵位置的儿子该如何寻找妻子. （Hans)的background

2节：腹中生的儿可以联想到谁？（Hans）撒母耳和三孙(Violet,Jeffrey, Will) 重复三遍说要留心听她的话说明这个很重要！

4节：不可以酗酒(hans)

6-7节：有点讽刺. 你想喝就喝啊. 但是后果自负. （Hans）

8-9节：需要照顾社会边缘的人. （jeffrey, 雷萌） 所以跟我们有什么关联呢？你能做什么才可以（Hans） Short term Missions trip (雷萌) Long term：去非洲待半年或一年 （雷萌） Hans说：其实可以以现在我们的力量去挑战一些现在的社会体制来改变他们的生活. 在社会使命中，你能起到什么样的作用？ 一定有一群人是你可以去帮助的. 不管你以后会去哪个工作领域，你都要

10节：讲述的就是一个敬畏上帝的小女子.

13-19节：感觉很传统的一个小女子（雷萌） 一个好妻子是可以为丈夫分担事情的. （Jeffrey） 如果反过来好不好？可不可以？（Hans） 阿紫点头！女生和男生应该要共同分担家里的事情. （阿紫） 所以男生和女生的职责的不同到底是什么？（hans） 大方向要是一样的. （曾哥） 信仰和Relationship应该是挂钩的！(Jeffrey) 大男子主义和男人做决定有什么不同？（Hans） 女生要在其中一个地方比这个男生强才有可能帮助他. （Hans） 有些男生心里会觉得自己很强，所以我一定要在所有方面比这个女生强. It's not only the girl who is helping the boy, but then the boy should also be a helper of the girl （Jeffrey）

20节：所以你在看一个女生和一个男生的时候，你会注意到这个男生有没有爱心吗？这个对你来说很重要吗？（hans） 刚开始被他吸引，肯定不是因为爱心. （雷萌） 爱心肯定很重要啊~必须善良！（曾哥） 30节做support（Jeffrey） 男生和女生都是视觉动物. （hans） william为什么这么安静呢？>o< 人不可貌相~ William还是没说话. . 我们到底在讨论什么？（hans） 想象这个男生女生40年后的样子，你还会喜欢这个人吗？（hans）

21-22节：非常贤惠

23节：丈夫以妻子为荣，妻子已丈夫为荣. （Raymond） 丈夫得到了妻子的肯定让他散发出了不同的quality. （hans） 丈夫和妻子在家中的Interaction塑造了男生的形象与性格. （William终于说话了） 妻子使丈夫得到了建造. The lady feed our ego. (雷萌）In Christ（hans补充）

24-25节：可以乐观面对以后的生活（雷萌） 只有一个属灵的女性才可以避免跌倒. 是一个坚强的表现. （Jeffrey） 信心建立在磐石上. （William）

26节：在孩子的教育上，她可以起到很好的教导作用.

27-29节：她很勤劳. 女生要鼓励男生. （雷萌） 很多原则都是互相的. 男生也要帮助女生找到她在神当中的命定. （Hans） 29节说男生的心都在这个女生身上了. 是一种爱~ Commitment is a fruit of all the stuff that she did for the family.（Hans） 这个是agape的爱的一种. （jeffrey） 彼此都应该有commitments

30节：不要只看表面，心里对神的敬畏与渴慕才是更重要的. （雷萌） 有些人看第一眼觉得一般，但是后来就越来越好看. （曾哥） 有些人刚开始看挺好，结果愈来愈丑. . . （海泽） 海泽小时候也想找帅哥~现在就中等偏上就好啦~

31节：结的果子是好的~ 会受到尊敬. （） 为什么会受到尊敬呢？（hans） 要爱神、敬畏神！（雷萌） 这个女生应该是有原则的. 而这个原则是从圣经而来的. 如果这个人的品德不是在基督里，虽然他/她经常去教会和团契，那么这个人可以说是在基督里的吗？当然不是（hans自问自答） 感觉这个女生很任劳任怨诶~（妹妹） 我们既然这样要求我们的姐妹，那我们自己也要以身作则，否则你怎么能去娶这样好的姊妹呢？

--我是快乐的分割线-- 我们今天已经读完了箴言！太好了！大家有什么感想吗？ 雷萌:有很多重复的theme. 要再读一遍然后看看自己有什么需要改的. 当然啦~肯定不是马上就能改过来的，但是也是要努力的！看起来简单，做起来难啊. . Hans：为什么箴言最后讲到才德的妇人？ 曾哥：前边都是讲所罗门的智慧等等，每一篇都有一个非常重要的topic. 然后最后就把夫妻关系拿出来仔细讨论一下. Hans：中国都是百道孝为先，但是圣经却把夫妻信仰与生活放在一个很重要的位置. Jeffrey: 所有的情都是从上帝而来的. 我们爱妻子丈夫儿女父母都是因为我们爱神. 不是说基督教所说的教义其他宗教都没有说过，但是基督教的出发点都是从神而来的.

=罗马书=

第一章
1-15节， 第1节： [backgroud：保罗是最强大的宣教徒. 罗马书是写给罗马的信徒，但是貌似不是在罗马写的. 奠定了基督教新约的基础. 是圣经中的圣经. （Hans）] 主要讲的是耶稣基督的仆人保罗被选为使徒，开始传福音. 第2-4节： 福音其实已经预备很久了，到主耶稣降世以后就完全了. Hans为什么要指大卫后裔？为了要呼应圣经上要应许什么东西. Jeff：对象应该不光是犹太人，应该是凡是信主耶稣的人. Hans：就是所有在罗马信基督的人. Jeff：尤其是那个受迫害的年代. 第5-6节： 阿紫：所以，我们受的是什么样的恩惠？ Jeff：恩惠就是你认识了真正的道. Hans：他得到两样东西，恩惠和使徒的职分. 为的是到万人之中传道. 所以到穿福音也是恩惠. 恩惠不是只救恩，而是穿福音这个职分. 阿紫：我感觉像是我受了救恩，有了职分，所以要穿福音. 因为她们有了救恩，所以就想share. Hans：anyway，无论怎样解释都是你受到了恩惠，然后开始恩惠别人. Jeff：这个是很广的. 所以开始include外邦人了. 第7节， jeff：感觉像是祝福的话. 阿紫：所以这个不是在罗马写的，是祝福罗马人. 第8节： 阿紫：阐明了保罗为什么要写罗马书. 因为罗马信徒正在做一些很好的事情（是一群活着的基督徒，Hans. ）信德传遍天下. 第9-10节： Hans：所以，第十节，连保罗，这样接近神，爱主的人，在祷告里面还是有一点程度的敬畏. 阿紫：求自己能去罗马. 第九节下半部分，他一直在为信徒祷告. Hans：然后11节就开始讲原因. 阿紫：所以11和12连一起的话，就是说，圣徒相通，因为圣灵的缘故. Hans：所以，这里属灵的恩赐怎么理解？从字面上理解是说的是在信神的道路上彼此的交通和鼓励，信心上的互相鼓励. 第13节： 阿紫：所以13节里的果子是哪些果子？什么样的果子？ Jeff：果子是成长的意思. 一直在新约里harvest，一个只成长，还有一个就是只教会的扩大. 希望你们在属灵里面成长，把教会带起来. 阿紫：所以这些果子是好的果子. Jeff：就是见证吧. Hans：让更多人得到鼓励. 阿紫：13节最后的阻隔是什么样的阻隔？ 妹妹：第一，有别的宗教；第二，外邦人对旧约没有什么理解. Hans：恩，文化宗教上的隔阂. 还有什么？ 阿紫：神还没有让他去. Hans：第三个可能性就是撒旦的阻隔. 第14-15节： Jeff：这里的greek有什么significant么？ Hans：他们追求什么的？ Jeff：智慧. Hans：化外人追求什么的？化外人指什么？ 阿紫：就是野蛮人. 阿紫：所以保罗欠什么债？ Jeff：没有传福音的债. Hans：将福音穿给你们就是把好消息也告诉你. 就像我们认识主的不传福音，也是欠主很多的债. 第16-17节： 阿紫：这段非常重要. 所以，16节体现了一件事情. 妹妹：先是犹太人，后是希腊人，为什么会有先后呢？ Hans：福音从耶路撒冷开始的，先救到的是谁？犹太人. 所以是这个顺序. 阿紫：这块是指神有个计划，不是说他想先救谁,是个顺序的问题. Hans：其实是救一切相信的. 16节17节写的太好了 Aimee：为什么会有人以福音为耻？ Jeff：我的point就是，福音本身是可以给你解脱的. 所有以福音为耻的，是没有得到真正自由的人. Hans：你可能要看对象吧. 但是信主是要受到很大批判的. 在那个年代，信主是要把性命赔上的. Hans：为什么不写“爱”，要写“义”？ 阿紫：神是公义的神，从福音上体现出来的. 我们都是有罪的，犯罪就要死，但是我们为什么会永生呢？因为耶稣基督代我们死. Hans：我们看到牺牲才能看到上帝的公义是何等的高. 才能看到神是如何公义的神. 阿紫：因为有信所以有义，有义才又有信，就像是一个circle一样. Jeff：我觉得这句话很矛盾，outcome is condition. 不过也有可能说通，因为你信，所以神把信心给你，然后随着时间增强. Hans：所以第一个是得救的信，第二个是信心的生活. 所以才接着说因信得生命. 阿紫：因信得生，是什么样的信？ Hans：从信主开始，就开始了信仰的道路. 学姐：你信的就是信了，刚开始别人告诉你，你相信了，但是你不光是信了，而且是要怎么做. 第二个信更加广泛. Jeff：一开始是一个I believe，信了之后，信心会随着时间而增强. 学姐：如果没有第一个基础的话，第二个信是不可能的. 第18-19节： 阿紫：就是神的愤怒是会显示在不知道的人身上. 学姐：就是神在我们出生的时候就告诉我们什么是该做的，什么是不该做的. 阿紫：神想让我们知道的事情我们就会知道，不想让我们知道的，我们怎么都不会知道. 所以福音如果是显明在我们心里的，神就会告诉我们什么是对，什么是错吗？ Hans：所以他的意思就是，全世界的人都是知道有上帝的，但是我们没有把上帝当上帝. 其实每个人心里都隐约知道有个主宰. 但是我们犯的是什么罪？故意不认识神的罪. 无论你在哪个文化里面，大家都是知道上帝的存在的. 阿紫：所以20节也可以被解释了. Hans：就是我们知道有一个主宰在，但是我们不会把他当做上帝来敬拜. Jeff：他认为没有上帝，因为科学可以解释一切. 科学是什么？科学是我们自己创造出来的. 我们只相信能看到的，不相信看不到的. 为什么要拜一个铜人（比如说佛像）呢？你自己造了它，你还要去拜它. Jeff：所有宗教不都是有一个东西去拜的，animal啊，什么的，都是有一个东西去拜的. （不是这样的. Hans） 第25节： 阿紫：这里保罗口气很激动的那种. 第26节： 阿紫：又是一个“任凭”. Jeff：这就是不认识主的结果. 你爱干什么干什么. 就像是一个没有人管的孩子. Hans：你跟同性恋者传福音的时候要注意讲的方式. 我们没有比他们好. 第27节： 阿紫：圣经有没有真的specify同性恋是不可以的？这里指明说不可以. Jeff：这是natural 和unnatural的. 上帝造人就是一男一女. Hans：不要圣经去刺激别人. 要爱护罪人. （你恨的是罪，不是罪人. Jeff. ） 28节： Lin：神就真的不管了么？ Hans：你觉得神不能不管？ Jeff：传福音就是神管的一个方式. Aimee：你都不信，神还能怎么办？ 阿紫：神是爱我们每一个人的，但不是溺爱. 还有就是拣选的问题，很多人听到福音，但不是每个人都会相信. Aimee：为什么我们要爱敌人，但是神不去爱不信他的人呢（他的敌人）. Hans：神是爱敌人的，因为神爱我们啊. 那些人不是神不拣选他，而是他不要. 如果你真的信的话，就会有心里的这个负担：会想到还有那么多人没有听到福音. 29节： Jeff：说的是后果，30和31节也是. 不光是行为，还有心里也是要有神的. 有的人表面看不出来，但是心里是没有的. 32节： Jeff：就是假冒伪善.

Colleen Feng（今天第一次记，不好的地方大家见谅. ）

第二章
复活节周日，在environment 1的小花园Daily Devotion. 查的是 罗马书 第二章.

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======== 第二章是分成了两个部分，1-16节，17到最后. 1-3节： Jeff：我们是罪人，我们还去论断别人，我们是在用自己所谓的论断是非的能力来论断别人. 自己犯罪，还去论断别人，就是假冒伪善的感觉. Jason：不要用自己的公义来判断，要用神的公义来判断嘛？ Jeff：是的. 因为你在论断别人的时候也给自己断了罪. 你自己也没有比别人好多少. Andy：什么叫论断人？ Jeff：我觉得. . . 说难听点，八卦也是. 就是说谁谁谁可能做了什么，在背后说闲话之类的. Aimee：不一定是背后吧，就是. . . 评论也算吧. Jason：假如我说，Hans特别骄傲，也是论断吧？就是不要轻易对别人下结论. Hans：第一二章是怎么接的？是从别人怎样到了自己怎样. Jeff：第一节说不应该这么做是因为你也在做一样的事情. 阿紫：所以和第一章最后有什么联系呢？ 李晨：第一章说的是她们做的是神不喜悦的事情，但是不是我们该去评论的. 阿紫：那我们不能评论的话，别人做错了我们都不能说么？ Jeff：你凭别人一两次的表现就去给一个人下结论，是不对的. 学姐：第一章30节，outline in general什么是错的，神不喜悦的. 第二章就是更加详细说明. Jeff：所以第二章是比较specific的example. 学姐：对的，总分总的结构么. Jeff：论断和审批人的权利不在于人，而是在上帝. 人没有这个权利. 你已经有这个罪了，你还有什么资格说别人呢？因为你和别人是一模一样的. 学姐：[参见查经大全. ] Jason：那要人家真做错了，我到底该怎么办呢？ 学姐：你可以tell him，你的想法是什么. Jason：我该怎么做呢？我觉得该跟别人说一下我觉得这事儿你做的不太对. Hans：第一章讲的他们说的是everyone of us. 其实就是是天下乌鸦一般黑. 就是说，在这个大前提下，我们每个人都是有罪的. 一二章是为了第三章铺称. 学姐：还有一个背景. [参见查经大全. ] 阿紫：我觉得他们不一定是自以为义，但是他们觉得自己比别人高一等了. 4-8节： Hans：我们在神的恩典之下，他的恩赐是领你悔改的. 我们是要悔改的，而不是继续之前的生活. Jeff：你相信之后的那个改变. 你改变了，荣耀上帝了，才会得到永生的奖赏. 阿紫：那个“你”是谁？ Andy：对，后面21节说的也是同一个. Hans：对，所以就是假冒伪善的人. Jeff：回到那个论断. 就是judge别人. 你一般给别人一个结论是因为你比别人好. 但是我们都在一个水平上，我们就没有资格这么说别人. William：那个论断就是把自己抬高一等. Jeff：还有17节，有些人说别人不好，但是你自己真的比别人好吗？我觉得就是judge，但是本身不是不好. Hans：所以，如果要说，基督徒是否可以去判断，基督徒肯定要去判断. 这个判断不是在这个论断范围内的. 就是不要道貌岸然. 6-8节： Jeff：上帝给你恩典是为了让你悔改，但是如果你还不悔改，上帝还是会审判你的. 9-11节： Jeff：这里的希腊人是只外邦人？还是特指希腊人？ Hans：我觉得是可以当广泛解释的. Jeff：既然你信了上帝，但是你还是按照旧的方式生活，你还以一个有罪的身去论断别人的话，是不会得到救赎的. William：就是说神不偏袒人么，有罪就受罚，没罪就受赏. Andy：所以神没有种族歧视. Andy报时 4：36分 12-16节： 阿紫：什么叫做“凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡. ”？这个律法是圣经上的律法？ Hans：对的. 这段很重要. 很有影响的. Jason：我不太明白14节. Aimee：就是没有律法就会被punish. Jeff：我和William对这两节的看法就是：人是有罪的，但是人的心是有一个渴望公义的追求的. 小孩虽然做坏事，但是他知道不该做，他就是控制不住. 他们知道这是错的，他们的是非之心也是上帝给的. 学姐：[参见查经大全. ] Jeff：虽然人犯了罪，但是向善的心还在那里. 阿紫：[参见某本书] William：我们犯罪之后的公义就被玷污了，所以我们的良心是肮脏的良心. 所以，即使我们按照不完美的标准都是有罪的. 结论就是所有人都犯罪. Jeff：人是不完美的，你靠着不完美的state，达到一个完美，是不可能的. Hans：保罗就是说，每个人都是犯罪的，上帝的标准那么高，你没有办法自救，所以才有耶稣，才有不至灭亡，反得永生. 阿紫：也就是说，12节说，有两套审判，你要是听过耶稣，就会是一套审判；没有听过耶稣，就是另外一套审判. Hans：只会有两种结局，做好事就奖赏，有罪就受罚. Andy：我们现在讲审判的细节是要很小心的，圣经没有怎么讲到那个点. Jeff：是不是有一个尽快悔改的meaning？就是审判日是隐秘的，所以你不能等到审判日快到了才悔改. Jason：因为你不知道审判日，所以你要时刻惊醒，不可能让你知道的. Hans：都没有什么地方实际提到审判日的章节. William报时4：27分 17-24节： 阿紫：17节说，犹太人那时候有一种优越感，因为那是神所拣选的民族. Jeff：他们觉得那是神给的律法，就觉得自己可以审判别人. 阿紫：她们觉得自己比别人聪明，但其实不是. 18节，你既然可以教导别人，为什么不可以教导自己呢. Jeff：你教导别人的时候，自己还做，就是更加愚钝. 阿紫：所以22节，该怎么解释呢？ William：就是你告诉别人不能拜，而自己还去偷着拜. 学姐：[参加查经大全. ] Andy报时4：50分 阿紫：所以23节总结了一下，你们有律法，不遵行，还去judge别人. 学姐：知法犯法，罪加一等. [参见查经大全. ] Andy：我们当今的基督徒世界里也有这样的例子. 比如汶川地震的时候基督徒去灾区，住的比灾民还好，然后人家就回想，你基督徒到底是是去干嘛去的，真的是去救灾还是怎样. Jeff：你知道你是基督徒，应该知道自己是有罪的. 阿紫：因为你所行的，并不是你做能荣耀神的. Andy：再比方说，22节，基督徒犯了罪，其他人会怎么看. Jason：你跟别人说你不能这么干，就好像高人一等一样. William：也不光是态度，外邦人看到犹太人做这些事情的时候，犹太人所代表的形象就是不好的形象. 阿紫：如果代言人犯错了，那产品形象也会受损. William报时4：56 25-26节： Jeff：如果你是不行律法的，你的割礼就不算数. Jason：其实割礼不割礼不重要，而是看你是否遵循了. Jeff：对的， 重要的是是否行出来了. 27节： 阿紫：27节里面的“仪文”是什么？ 学姐：[参见查经大全. ] Jeff：那些没有受割礼的人，遵循律法了，照样有权利去判断别人. Jeff：你光是名义上的基督徒，是么有用的. 28-29节： Jeff：你真的是犹太人么？你外表是么用，要看里面内心是不是. 里面是什么，才是最重要的. 外面割礼也没有用，内心是基督徒才有用. 阿紫：29节，我们所做的事情不是为了得到别人的称赞，而是神的. Jeff：好，结论是什么？ 上帝是公正的Uwmccf 02:12, May 4, 2012 (UTC)你不能随便论断别人. Hans：上帝是检查人心滴02:12, May 4, 2012 (UTC)只会有两种结局. Jeff：你遵守就得永生，不遵守就. . ..

第三章
Apr 9th 大家好 我是Gillian, 希望大家在紧张的学习期间也能保持做到有条不紊.考试陆陆续续都开始了，大家加油！ 今天是由Violet来带领大家查经（罗马书第三章）

第一节第二节： 联系到昨天第二章，最后讲，不是说受了割礼：罗马书2:29唯有. . . . 乃是从神来的. 神的圣言有好处 第三节：即使不信，但神的信还是在那里的. 1-4：不相信上帝，这样的恩典，可他们还是在那里 William：第四节什么意思？ Hans:这里的”你”指的是神 William： 不能说人做了什么，就否定了神的公义，神是绝对的标准 Hans: 5-8一起看吧 Violet:我们每天做不好的事，是神给我们set high standard，我们永远无法达到 William:同学们. . . 大家觉得呢？ Raymond： I don’t wanna think. . . （lol） William：怎么理解？？ Violet:读第六节，上帝的standard本来就很高，我们不能强求上帝lower the bar. William: 人想要逃脱上帝审判的一个心理，我要从人的角度来argue. 人犯罪越多，神的公义越大. VIOLET：举例说明，大家都杀了人，法律不能因为大家都这样做，就降低了标准. Ray: 我明白了，犯罪就是犯罪 Willaim:你怎么联想到 Chen:这里没有讲到standard Violet：这是我自己联想出来的. HANS:这等人定罪是应该的. 给自己犯罪找理由，找的理由是什么？ Raymond: 上帝要求太严格了 Amy: 以为做好事 Hans: 有群人是故意犯罪的，我明知故犯，这些人失去了赎罪的机会. Violet: 什么样的人会做这样的事情？ Hans:呼应第二章，岂不是他的恩典是让你悔改的吗？一个不会珍惜恩典的，觉得grace是cheap,一直这样做. 这是非常heavy的东西啦~ Violet：第九节到第12节，第九节，jews和其他人都没区别，都是罪捆绑的人. 第十节：这段经文是从诗篇来的 Hans:保罗被圣灵引导，抽出这些章节. Violet: 10-12说的是同样的东西，没有一个人是义的. 我们move on Raymond考试去啦， 加油：）旧的不去新的不来，Jingkun学叔也加入了我们 Violet： 13-18 Hans:如果用新约马太福音，有任何仇恨，也是杀人 William: 大家从心里面没有神，才会做这些恶事 hANS： 个人所行的，都在自己的眼中看为正. 好像是诗篇里面的. 自己认为自己是道德的标准，导致说自己把自己做的所有事都合理化. 在神的眼中描写出来时很可怕的. 你觉得他们的喉咙是敞开的3:13 在我们这里是什么样的，啊,its talking about me. William：控制住自己的舌头是一件很难的事. Violet：箴言里面也说，最难控制的就是舌头. William：路加也说，如果嘴上有很多诡诈，那心里也更多，嘴是心灵的映射. Hans：人说的每句话都会在审判那天出现 Violet：19-20节我们总结一下吧 William：律法就像一面镜子，一照就知道自己脏了. 之前犹太人有神给的律法，非犹太人，我们的心就像律法一样，不管你在哪个律法之下，我们都在审判之下，我们无法狡辩， Violet： 律法不是说我们去做，就变成义人. Hans：律法的总结是什么？就是基督. 神给犹太人律法，实际上是要把他们引导到基督. 渐进式启示，一步一步让他们知罪，最终lead to神的标准在基督身上体现. 人的良心，不管是外邦人还是犹太人，这个purpose, romans 11:31 why he bothers 这个时间去铺陈大家都去犯罪了，最终显明God to glorify his son.等大家读到10到11章大家就慢慢知道了. 为了让他的恩典得到称赞. Violet：大家有什么问题吗？？大家继续读吧！21-31 Violet：什么叫神的义在律法以外就显出来了 William：要有任何的义必须要在律法以外 Hans:要想在律法里称义，此路不通 Hans:在第21节里面第一个律法和第二个律法是不一样的，一个是law, 一个是Law (注意大小写呀)这个怎么解释？ Violet：第二个是不是说，有犹太人的律法，证明神的义要在律法以外显现？ Gillian： 第一个是人自己订的律法吗？ Hans: 律法和先知我们经常看到吧，耶稣有没有用过先知这个词呢？ Amy: 第二个律法，是神订的律法？ 这时候Jeffery Jacob陆续来了 Violet： 先知就是预言耶稣的降生吗？ Hans： big L 指的是. . . . . ？在引导violet答题 Jeff: 大L 是10 commandments Hans: 律法和先知是完全一样的，所以耶稣说道律法和先知，也是给摩西颁布的，前五本书和大先知小先知就是统称先知书. Jeff:第一个l（law）是generalized的吧 Hans: 小l 在第七章我们就会明白了，等到那里我们就会知道，（4天之后） Eva: 我想听william 的definition William： 我想说大L就是旧的约的全部. Jeff： that makes sense.当时没有精确的分，而是现代人自己的分法 Jeff: 我们要相信他才能得到从神那里来的救恩和恩典 violet： 22-24节我们再读一下吧 jingkun: 跟19-20差不多吧，就是所有人都是有罪的，说了一个义的根本来源，是因为主耶稣基督的救赎，而不是说自己可以做到的. Willaim:这里白白的是说，我们没有做任何事，而是耶稣基督为我sacrifice Violet: 25-26节 William： 什么叫用忍耐的心宽容人先时所犯的罪？ Hans:whats the effect of 宽容？ Violet： 把耶稣基督降生在世上 Jeff: give us a chance Hans: to show his righteousness at the present time, so that he might be just and the justifier of the one who has faith in Jesus. William: 神是Justifier Jeff: 耶稣死了是为了所有的人 Hans: 宽容人先前犯的罪，这个affect是什么？ Violet： 所以这个罪，宽容的是什么罪？包括原罪吗？ Hans:所有人犯的罪 Jeff:上帝的爱是给世人的，包括以前现在和以后 Hans:摩西，伊利亚在天堂，以诺是在天堂？为什么？是因为他们信神，但他们当然有罪，处理基督以前的人，你信到这位三位一体的神，上帝对你的启示，你就进天堂，条件是透过因信成义. Violet：是相信以后要来的这位神的儿子 Hans： 以前的人都在looking forward to Jesus来到人间，替人们赎罪 William :神为了救人颁布律法，之后又让Jesus降临人间，逐渐向人显示他的力量 Chen: unpunished什么意思？not punished yet? William： 神要救人，要等耶稣基督来，在这之后才能审判. Hans: 他要hold on to his wrath. 耶稣承受了这些人的罪. 希伯来书才说，这是永远的献祭，it is finished. Jacob: 信主之法的法？ Hans: 方法，神规定的方式. Violet：所以为什么不能夸口呢？是因为人会夸口自己得救是自己的行为吗？ Jeff：因为你做什么都不能得到救赎 Jeff： 上帝的爱和救恩是给所有人的，不仅是犹太人还是外邦人. Hans: 这个小l的law现在感觉要define一下，不然大家不清楚，因为在31节也出现. Violet： 这个是指我们死了之后一定会下地狱的law吗？我看了一下，这个law will bind us as long as we live. Hans:这会影响到你以后的eternal life Hans: 我们回到第三章的最后一节，上帝的标准从旧约到新约都一直没变 Jeff: 只有主耶稣的死才能satisfy God’s wrath和justice. Hans: 上帝在什么是犯罪什么不是的标准一直都没有变，这个就是小写的law. Violet: 大写的law就是旧约的所有，小写law是上帝对犯罪的标准. Jacob： 第三十节： uncircumcised是什么？ Jeff： 就是没有受割礼的人也是可以因信称义. Violet补充： 第31节， 是不是因为信就不需要遵守律法了呢？ 当然不是，我们因着信，所以凭着信心才能更加遵守律法（God’s standard）,从而我们更坚固了律法. 因为我们凭着信心把律法行出来了.

第四章
周二，大家在没有Hans 的 EV1 devotion. 罗马书第四章.

学姐：把割礼不割礼的，亚伯拉罕用白话解释一下？ 阿紫：我们做功得钱财是应当的. 但是如果我们么有做功就得的话，就是恩典. Andy：我们都是罪人，我们信就称义了. 割礼是你做的东西，不是按照做功的工价算的. 学姐：比如有人信主，不受洗，那受洗也是形式上的东西咯？ 曾哥：受洗不是一个最关键的因素，只是形式上的. 形式上的不代表可以免去. 形式是要走的. Andy：所以基督的意思是要我们遵守他的命令. 遵守命令是信心的一部分. 受洗是信心的一部分，你不受洗那. . . . 真树结好果子，你没有好的行为，果子是不好的，那你是不是也有问题？所以结论就是要受洗. 阿紫：这里，他信，所以要做割礼，而不是先有割礼，后来亚伯拉罕才信. 就是亚伯拉罕在受割礼之前就已经因信称义了. Andy：所以受洗的一定要是信主的人.

9-12节： William Fu： 一开始还没有因信称义的时候，亚伯拉罕是先信了，后受割礼. 割礼就是一个记号而已.

13-14节： Andy：这里到底讲的是什么？ 学姐：一个是主动一个是被动的感觉. 因为你主动的信了，所以你会去做一些事情，但是那些律法是被动的. 阿紫：一开始神还没有颁布律法，没有什么律法可以遵行. 但是亚伯拉罕因信称义了，所以才可以承受这个世界. Andy：因律法是不是说犹太人血缘的传承. 不管是不是犹太人，只要信了，就是亚伯拉罕的后裔. William: 主要强调的还是顺序的关系，后来的割礼是先来的信心的记号.

阿紫：14节是什么意思？ yushi: 律法是不可能遵守的，所以会经常被违背. 光靠守律法，应许就不可能实现.

Andy: 为什么“那 裡 沒 有 律 法 、 那 裡 就 沒 有 過 犯 ”？ jingkun: 不需要律法就没有锅饭？ @ @ XDD Yushi: 没有律法做坏事就没有后果. Colleen: 没有标准就没有办法判断对错. 曾哥： 没有法律也有道德啊. william: 圣经里法律和道德都是审判人的标准，serve the same purpose for judgement~

这个时候阿紫quoto了一下她的study notes. 讲了一堆东西.

Andy: 不如我们看看简单的问题. 神给亚伯拉罕的应许有哪些呢？ William: blabla William: 神立了两个约，一个有condition一个没有. Jacob: 都有吧. 是conditional on相信神. William: 对于割礼的约，神的应许是“以色列人在土地上得福”， 这个conditional on他们遵守律法. 因为以色列人不能遵守律法，所以发生了很多不好的事情.

Andy: 什么叫“反倒因信，心里得坚固” william: 21节，亚伯拉罕信神所应许的必能做成，心里就坚固了. Violet: 就像滚雪球. Andy: 就像亚伯拉罕因信献上以撒，因为神的预备，就更加信了. Jacob: 萨拉生以撒. William: 以撒之所以能生出来也是因为信心.

Yushi: 有些时候选人来做一些事情，有时候选天使. William: 圣经里很少有天使没被认出来. Jacob: 现在没有天使了吗？ William: 我没看过，也不知道. 待会儿再谈吧.

violet: 我不懂25节. 为什么复活是叫我们称义？ jacob: 复活是一定要的. jingkun: 信的基础是复活. william: “义”和“活着”在圣经里是一回事“儿”. yushi: 这里有个study note, 我来读一遍.

violet开始读...bla 读完了.

william: 啊？ yushi: （讲了一堆东西，我没听懂，但william懂了） william: 耶稣的死和复活是一个package. Andy: 所以耶稣的复活完成了救恩. Yushi: 耶稣的复活代表神接受耶稣. Yushi: 诶andy，这个可以记在notes里：“如果看6章6到11节就清楚了. ”

william给了一个总结: 亚伯拉罕不是因为行为割礼称义的. 亚伯拉罕是因信称义. 他的信跟我们对耶稣的信是一样的. 旧约时代的人没有看到整个picture，但他们相信神讲的话，神就把他们的信归为相信基督.

第五章
NOTES BY WILLIAM (撒花Uwmccf)

罗马书5章 ANDY， GILLIAN， AIMEE，VIOLET，COLLEEN，LI CHEN，WILLIAM

Andy：我们要节约时间，先概括地讲. 每个人都要讲. 也可以问问题. CHEN：15节里，因亚当一个人犯罪，所有人都有罪，是不是说明因耶稣得的恩赐比在亚当里的罪更大？ Andy：是的，因为耶稣比亚当大. 李晨：那我们信了耶稣后，也没有过的比在伊甸园里好啊？亚当若没有犯罪，人会不会更好？ Andy：大家怎么想？这是很深奥的问题. 神知不知道亚当要犯罪呢？ William：神的预知和命定是两回事. 我们活在时间的范围内，所以无法理解. Andy：确实很难. 下一个：Aimee. Aimee：3-6节. 经历苦难也是要在神的恩典里成长. Andy：5节里，盼望和羞耻有什么关系？ Violet：Followers of Christ have no fear of humiliation, because they now belong to God. Andy: 1 John 里有类似的. 爱即完全，就把恐惧除去. Gillian？

Gillian：20节里，这个律法是指什么？犯罪多使得恩典宽吗？叫过犯显多是什么意思？ Violet：有了律法，我们知罪；我们才知道自己罪有多大. 李晨：13节什么意思？是指想犯罪的欲望吗？还是人没有律法就不知道有罪呢？ Violet：若没有犹太律法，我们还是按良心受审判. William：第2章讲过这个内容. Andy：有了律法，罪的定义就明确了. 我感觉大家讨论的很好. 我刚信主的时候很受感动的经文：6-8节. 为朋友为亲人死也有的；但是为敌人死只有神才有. 神的爱就在此向人显明了.

Violet，Colleen: 一人犯罪，众人都犯了. Andy：这样公平吗？这个如何理解？罪是世袭的？亚当的后代有罪性. 亚当犯罪是因为自由选择了罪. 我们犯罪是因为承受了罪性. Violet：14节就是说这个. “他权下”的他是罪吗？ Andy：对. 这个“后来的人”就是耶稣. Violet：亚当和耶稣的区别：都有自由意志，一个选择罪，一个选择义. Andy：一个是顺服的榜样，一个是悖逆的.

Violet: 15节，过犯不如恩赐. 一个人的过犯导致众人都死；一个人的义也使众人复活？（作了个很神奇的动作，大家立刻明白了）. Gillian：9节，我们现在可以称义吗？ William：称义是信主就有了. 我们本身靠肉体不是义人. 神借着耶稣称我们为义人. William：5章里，先说在恩典下的人是蒙福的. 之后，保罗重申了耶稣对人的爱，是为敌人死的大爱. 因此，神既愿意做出如此的牺牲，我们更有罪得赦免和生命的确据. 最后，他拿亚当和耶稣作了对比. 总体来讲，耶稣的救恩不单完全弥补了因亚当而来的罪，更是加添给我们他自己的生命. 所以从这个角度来看，我们现有的生命比亚当没有犯罪时候的生命还要好. 最后的20节的意思是我们靠着律法，知道自己犯了很多罪，因此也更加感谢神给我们的救恩.

总结：神给的救恩，因着信心临到人头上. 这个救恩是神花了极大代价而来的，也是人最宝贵的. 人最终因救恩享受到的，是神自己.

第六章 ANDY, JINGKUN, HEATHER, RONNIE, SHARON, VIOLET, WILLIAM, YINGYING

ANDY：（祷告）. . . 求主不单让我们知识有得着，更是生命得到建造. 阿门.

ANDY：大家自己默读. （5分钟后）读完了看我. 看一遍就可以了，不用一直看着. 读完后，大家想一下6章的主要内容是什么.

SHARON: 重点就是基督徒们已经在罪里死了，就不能作罪的奴仆，要作神的奴仆，不要再犯罪了. VIOLET: 13节：Do not commit your members to be instruments of sin. Members 是什么意思？肢体吗？ WILLIAM：是指行为上不要犯罪.

RONNIE：既然已经与基督复活，要有求成圣的心，不要再犯罪. ANDY：补充一点. 在5和6章连接的地方，不是说我们可以用犯罪使神的恩典显多，而是让我们感恩. 6章里也讲了洗礼的意义-与基督一同死，埋葬，和复活.

YINGYING：是不是因为已经有了恩典，就能继续犯罪了呢？ WILLIAM：见上.

SHARON：如果没有受洗，就没有跟基督一同死，埋葬，复活，有新的样式吗？ WILLIAM：大家有什么理解？

RONNIE：是，好像割礼是旧约的记号一样. SHARON：那在耶稣旁边同时钉十字架的强盗呢？ RONNIE: 不受洗能得救吗？信了为什么不受洗？ SHARON：要看心态. YINGYING：像订婚和结婚. 信主像订婚;受洗像结婚. WILLIAM：6章这里的洗礼是指圣灵的洗礼. 信主的时候就已经接受了圣灵的洗礼. 而水的洗礼是一个向世人的宣告，也是一个顺服耶稣的表现.

VIOLET：6：1和6：15 问的是两个类似的问题. 6：1，我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？6：15，不再律法，而在恩典之下，就可以继续犯罪吗？ YINGYING：6：1是问可不可以因为罪可以显出恩典而犯罪;6：15是说法律和恩典的区别. SHARON：基督徒还是会忍不住犯罪，是不是软弱？ ANDY：基督向罪死. 什么是向罪也当看自己是死的？死的一个形象的表示是“没有反应”. 就是对罪的攻击没有反应. YINGYING：对罪要敏锐. ANDY：是说不要顺从罪去行. 不要让罪在自己身上作王. 诱惑一直会有. WILLIAM：在理解“向罪是死的”的时候，可以回到5-6节. 罪对人说话，是对已死的身体说话，所以有基督生命的活着的我是有能力说“不”的. 所以我们是已经向罪死的人，要向义活. SHARON：为什么神拯救我们的时候，没有把我们变为完美？ RONNIE：神这样做就是这样做了. ANDY：罪就是远离了神. WILLIAM：简单来讲，神就是这样做了. 具体来说，我们在世上活，与罪斗争，跌倒再爬起来，是要学习更加理解神对我们的爱. 神也是从此得荣耀的. 我们信主的时候还是属灵的婴孩. 与罪斗争是我们属灵成长的过程. 最终来讲，神得荣耀，我们从此也是更加理解喜乐和平安. SHARON：那为什么人还会死呢？ WILLIAM：那个是肉体的死亡. 这个是因为神对地的诅咒. 与耶稣一用死，埋葬，复活，是指我们在灵里的老我和新我. SHARON：基督徒会被邪灵附身吗？如果可以，邪灵为什么不怕在基督徒里的圣灵呢？ WILLIAM：这个我不知道. VIOLET：应该是这个基督徒离神很远的时候.

WILLIAM：6章的总结. 保罗首先讲基督徒如何跟基督在他的死，埋葬，和复活里结为一体. 我们的老我与基督同死，同埋葬;新我由于基督的复活而出生(born again). 耶稣死了，复活了，就不会再死. 罪不再作我们的主；我们不再律法之下，乃是在恩典之下. 之后，保罗强调我们既已脱离了作罪奴仆的已死的我，我们就应该去作义的奴仆，向神活. 我们要逐渐地恨我们以前所爱的罪，真正理解耶稣给我们的从罪里的释放. 这就是成圣的过程.

- WILLIAM 记录

第七章
2012年4月13日，罗马书7章

夏天到了，风和日丽，Jason主动要带Devotion.

Jason: 自己先默读一下吧.

@_@ XDD

大家都表示读得很晕.

1-6: Jason: 这里说怎么样脱离律法，有什么不明白的吗？ Hans: 什么叫脱离律法？ Jason: 不再受律法舒服，这里有一个妻子的比喻，丈夫死了，嫁给其他男人是正常的行为. 我们脱离旧的身体，就脱离律法，并且归向基督.

Jason: 为什么死亡可以使我们脱离罪？（第4节） 曾哥： 人是有罪的，但基督替我们死了，这样我们就不在律法之下. Jason: 对是这样的. Hans: 恶欲是出于撒旦吗？不是出于自己吗？ Jason: 我们本意是好的，但是身不由己. Hans: 所以是说我们本来是善良的吗？我们说的是得救的人还是没有得救的人？恶欲出于撒旦只讲对一半，我们自己的罪行就像DNA一样已经在我们里面，我们对自己的罪要负责. 另外“那因律法而生的恶欲”，中文看不太出这里真正的意思，用英文来讲是arouse，而不是born.

Violet: 所以我们脱离律法了？ Hans: 基督死在十字架上，上帝已经满足祂公义的要求. William: 实际上我们跟着基督死了一遍，所以我们这样是脱离律法了.

Hans: 要按着心灵的新样、不按着仪文的旧样. 这个在实际生活中究竟什么意思？ Jason: 我们要按属灵的要求，活在基督里. 曾哥： 这里说的是原来的律法是不按主的意思吗？不然的话为什么我们要“脱离”律法？ William: 律法是圣洁的，人在律法之下是不可能服侍神的. Hans: 律法的总结就是基督. 这句话要记得清楚，很多问题通过这句话都可以解释. 曾哥： 哦，我明白了！我明白了！ ^_^ 人单单靠自己是不能遵守律法的，靠着主我们可以达到上帝的标准.

7-13 Jason: 律法并不是罪，它是用来定罪的. 神知道我们遵守不了律法. William: 律法就像一面圣洁的镜子，照出人的罪. Andy: 为什么“罪藉着诫命引诱我”？（13节） Jason: 是不是因为人有叛逆心理？有了诫命就会好奇地去叛逆. Violet: 人要钻空子. William: 英文讲deceive me. 这个就比较好理解. （笔者：真的吗？william? XD） Hans: 举个例子，如果没有信主的人，有些习惯会由小到大会越来越远离神的标准，所以罪是会主动把人拖下去. @_@ 当然这个不是你们讨论的东西 XDD （开始漫长的不靠谱的讨论，until） 曾哥： **罪是根据律法，主动引诱你，去做违背律法的东西. ** Hans: 对，所以后面的几节就很好解释了.

Hans: 整章的“我”指的是谁？全人类？信主的人？ Violet: 根据第一节，我们应该指明白律法的人. Hans: 所以他们是基督徒吗？ William: 结合后面看，“现今就脱离律法”，这些指的就是基督徒. Hans: 是D, 这个很重要哦~ William: 13节summarize了之前很多的argument. Hans： 如果说不是基督徒，那么就不会有“我所愿意的善、我反不作”，没有重生的人是不会有这样的征战的. 我信主之前觉得基督徒也没有怎么样啊.

Jason: 17节有没有推卸责任的意思？我做的坏事都不是我自己做的，而是里面的罪？我查了一下书，是“不是的”... william: 给我们一个机会想想吧？XD violet： 因为我们的肉体属于罪. Jason: 对，这里让我们知道问题具体出在哪里.

Violet: 16节不懂. 是不是说藉着自己的经验就越来越发现律法的善呢？ Hans: 是的.

Jason: 21节讲道两个律. 自己是不能战胜犯罪的律. William: 肉体向往罪，内心向往圣洁，是这两个律在斗争. Violet: 你向善了之后，看周围就多了很多恶. Hans: violet你讲的make sense, 不过这里讲得更多是自己. 为什么保罗写了这么多圣经还在struggle这些东西？ Violet: 因为他single吗？ XD （大家都笑了. ）

Hans: 不，我觉得这里的意思是我们不要骄傲. Jeffrey: 我们越往圣洁的方向走，就越发现自己不圣洁. Hans: 对，我们越靠近神的时候发觉我们离神越远.

Hans: 所以“谁能救我脱离这取死的身体呢”，他现在已经是基督徒了，为什么还要讲这些？ William: 23节讲保罗里面有两个律，从这里看基督徒和非基督徒的区别在哪里？ Violet: 他们两个律都属于罪，就没有征战了. William: 我们得救之前，心灵和肉体都是向往罪的. Hans: 这就是神学上讲的“全然堕落”，我们在认识神之前是全然堕落的. 我们在基督里得到的自由是可以不犯罪的自由. 以前的我们是没有选择不犯罪的自由的.

Hans: 我以前也捐钱啊，做好事啊，我以前会想这些跟基督徒做的不是一样吗？ 曾哥：对啊，不就是一样吗？@_@ Hans: 哈哈，哈哈哈~ 这个东西可以讲很久啦.

William: 回到刚才的问题. 既然得救，为什么还要脱离取死的身体呢？ Jeffrey: 现在我有追求善的渴望，是从灵里来的. Jason: 所以这里保罗所求的是“战胜恶欲的能力”. Hans: 不过控制自己不做错的事，只达到一半；另外一半是做你应该做的. William: 我快要走了，所以赶紧再说点东西. 24节25节其实讲的是基督徒生命的一段历程. 我们生在罪里，然后得救，开始成圣的过程，逐渐更新自己，而更新的过程就会有保罗这样的纠结. 脱离取死的身体是成圣的过程，脱离的时候就是我们到天国，成为完全的时刻. Hans: 所以William讲了两个重点，“得救”和“成圣”. “成圣”通常是很长的时间，一个逐渐的过程. 主耶稣不但救你的灵魂，祂也让你慢慢脱离老我.

感谢Jason第一次带DD！

第八章
Recap: Q: 第七章提到與罪的交戰是信主前還是信主後? - 信主後! 因為信主前不會有 "交戰", 那時我們只是 "罪的奴僕"

Part I: (v1-v17)

v1 - v10 Q: 跟第七章有什麼關聯? - 人不能戰勝罪, 所以要靠聖靈幫助我們 - listed out 靠肉體跟靠聖靈的對比 & how 聖靈 helps us

v11 Q: "身體又活過來" 是什麼 "身體" ? - v3 & v10 "在肉體中定了罪案": 肉體因罪死了, 但靈活著 - 像耶穌, 之後身體活過來是怎麼樣的我們不知道

v15 Q: "義的奴僕" v.s. "不是奴僕的心" 要怎麼解釋? - 義的奴僕: 甘心樂意的, 不是因為 "required" - 不是奴僕的心: 不用害怕主人, 但要敬畏他的偉大

v16 Q: 聖靈同 "見證" 我們是神的兒女, 是什麼意思? - 是自己見證自己跟神的關係 - 不是見證給 people around you 看的

KEY: 不要順從肉體, 要順從聖靈!! (this is an on going struggle)

Part II: (v18-30)

v18 - 21 Q: 跟前面有什麼關聯? - 保羅提到了靠著聖靈活會有甚麼 "好處" - 我們這麼行了之後會有的盼望

v19 Q: 這裡的受造之物是不是人? - Angela: 是吧, 人在"虛空" 的罪中還是渴望神? - William: 不是!! reference: v21 "敗壞的轄制" 不 include 人 Q: 那保羅為什麼突然寫這個 >>> 我們沒有答案 =P

v23 Q: 這裡的 "果子" 是哪種? - 傳福音的結果 >> nope! - 是聖靈在我們裡面做的工

v23 Q: 我們現在沒有兒女的名份嗎? 為什麼要等候? - 這是 "將來會發生, 但已經發生了" 的 concept, 聖經很多!! - i.e. 現在定的未來機票, you don't see the seat now

v26 Q: 聖靈怎麼用說不出的嘆息幫我們禱告? - 2 Ways: 1. 領導我們禱告的方向 2. 禱告不完整我們的痛苦, 卻有平安, 因為有聖靈的代求

v28: Q: "萬是互相效力" 在應用上面有沒有什麼要注意的? - 萬是互相效力: 是神 + 聖靈 都在幫我們 - 叫人得 "益處": 更像神, 讓我們成聖 (包瓜苦難 & 挫折)

Part III: (v31 - 39)

v33 Q: "控告"是什麼意思? - 撒旦對人常有控告 - 自己對自己也有控告 - 這些控告會讓我們覺得自卑不配見神 Key: 神已經成聖, 也為我們祈求, 所以不用擔心

v34 Q: 神怎麼坐在自己的右邊? - 三位一體的 concept - 只是一個 figure, 不是 physically 在 "右邊"

v37 Q: "得勝" 是戰勝什麼? - 神的愛大過 everything that's listed in this section - Andy 椅子說: 這些應該背下來!!! XD

KEY: 我們不是成聖了就一帆風順, 還是會有苦難 但是我們的要知道神戰勝這一切!! ♥

第九章1-25节
Sunday，April 15， AL.

Note taker表示这章很难，有点迷糊. 记的很累，有很多不在准确的地方希望大家见谅= =

William：大家先读一遍吧. Angela，你要不要带呀？ Angela：我不想带，好难呐><所以. . . William带吧 William：所以，我们先summarize一下. 之前到3章，保罗说，无论按照律法定罪，或者按良心定罪，所有人都是有罪的. 5章诉说了耶稣的死对我么信徒是什么意思：肉身死了，灵复活了. 我们得到了救恩，耶稣是我们的榜样. 7章：我们信耶稣的人是如何得法呢？我们肉体和属灵的心在斗争. 这个要持续到神给我新的身体为止. 我们的斗争还有希望的. 所有受到之物都是有希望的，没有什么是能够把我们和基督的爱隔绝的. William：第九章呢，一点点看吧. 1-5节，保罗在这里说什么了呢？ Jacob：他为以色列人不信而感到悲伤. William：对，尤其是第三节这里，说明耶稣觉得很忧伤. 还有补充么？ Hans：我觉得我达不到这个境界. 就是宁愿周围人救赎，我自己和基督分裂. Jacob：这才是真的舍己为人. Angela：什么叫做宁愿自己和基督分离也要别人得救？他不是自己已经信主了么？ William：保罗渴望所有人都得救. 就是他自己怎样已经无所谓了，只要大家得救就好. Hans：而且他是外邦人的使徒. 他自己一直想着自己国家的同胞. 就是一方面顺服神，去外面传福音，一方面又挂念自己国家的人. 5节： William：更加增加了他的遗憾：以色列人被给了这么多，国人们心这么硬，他能做的也不多. Hans：为什么第九章来讲这个？ William：. . 这个. . . 第十章可能会知道吧. Hans：他刚把一个很大的盼望讲出来之后，接着讲这个东西. 6节： William：第六节有一个hint：这不是神的话落了空. 在上下文里面说，以色列人得到这么多，但是没有那么多人得救. 然后说，其实神的话没有落空. 读者在读到第8章结尾的时候，好像以前神应许以色列人这么多，现在以色列人没有得救，那我信了神是不是也会是这样？于是就有了第9章. William：所以实际上，这里的以色列人是通过应许而来的. 是应许而生的，而不是肉身而生的. Jacob：有一个问题. 应许，是说以色列人会永远传下去？ William：读一下第9节. 这是对亚布拉罕说的. 当时他不可能生儿子. 所以当时肉身来说，生儿子是不可能的. 但是后来通过应许得来了儿子. 所以说，从应许得来的才是真正的后裔. 之所以神到以色列那里，是因为从亚布拉罕到以色列，都是通过应许来的. 所以，你仔细看，都是通过应许才是真正的后裔. Jacob：神的应许没有落空是什么意思？ William：1-5节，说以色列不信. 那神给了以色列那么多，但是以色列还是不信，那不是落空么. 但是后来说了，通过应许的后代才是真的. Jacob：这个话是什么？ William：就是. . . 这个国会forever之类的. 但是这个国，不是肉身的，是因为信得救的. 12-13： William：描述两个应许身的儿子. Jacob：这里有一个问题. 以扫萨和雅各做例子. 这里长子身份兑换，难道不是行为么？难道不是用不好行为骗到长子名分么？ William：他们知道这个应许，但是他们通过人的手段达到了，就是说，他们走在了神的前面了. 所以，神本来就是有安排的. A：他们用这个手段，并不是神的旨意. 14： Angela：那神没有怜悯谁，就没有什么公平不公平么？ William：因为我们都犯了罪，所以我们实际上不该得任何东西的. 公平，就是你该得，但是没有得到. 但是我们都有罪，我们什么都不该得，所以没有什么公平不公平. Angela：在大家都不该得到的时候，就没有公平不公平了. William：并不是因为我好而得到什么. 14-18： William：对前面以扫的故事的respond. 这里又提出一个问题，19节那里. 19节： William：这句话的出发点是什么呢？ Angela：神为什么还说人是错的呢？人不就是你造的呢？他是说我们不应该跟神说，你不能怪我们犯罪，因为人是你造的. 就是. . . 神有主权说我们好不好. Jacob：这里说，人问神，为什么要把我们造成有罪的，还要怪我们有罪. 是不是这意思？ William：大概是吧. 就是你既然是全能的，我现在这样，你也知道. 就是明知故怪罪的意思. William：保罗的回答，就是，20-23节. Hans：所以，22节到24节的问句的答案是什么？ Angela：就是他有主权决定谁被拣选么？ Hans：这里问题的答案是什么？有何不可？答案是，可. 那，这些没有被拣选的，是为了彰显他的全能，显明他的愤怒么？那我的责任在哪里？ Jacob：这里是对什么的愤怒？ Hans：对人的愤怒. 现在上帝要显明两点：人是多么烂，上帝是多么赞. Angela：一堆人为了彰显上帝的愤怒，一堆人为了彰显上帝的荣耀. Hans：所以这样看来就像我们是机器人. Angela：你可以说，从某事上看到神有那些属性，但是你不能说神会这样. Jacob：就是有些人注定要灭亡. . . Hans：那. . . 这就是鸡蛋跟鸡的问题了. 神的愤怒的彰显是因为人的罪. 人的罪，最终是因为神造的人. 这是预定论的两面. Angela：很难想通啊. 【note taker也这么觉得. . . 】 Hans：nobody deserves to go to heaven. 他拣选一群人，一群人就得救了. 他为什么拣选一圈人，不拣选一群人？我们不能通过这个说明他不慈爱. 为什么上帝拣选你呢？为什么不拣选你的祖先呢？既然nobody deserves to go to heaven，那没有被拣选的人. 他积极拣选一群人，就是消极一起一群人. Hans：恩典有两种，一种是普遍恩典. 普遍恩典是每个人都有的. 如果全部人都要灭亡，怎么会有恩典呢？ Hans：他因为自己的罪灭亡了，就因此而显明了神的愤怒，彰显了他的全能. Jacob：这就是彰显了神的主权. Hans：在神的主权下面，我们不可以避免掉责任. 就是积极拣选和消极遗弃. （这是出于某篇文章，求文章的link） William：你要看整个章节structure，14和19节都问了一个问题. 14节是保罗问的问题，19节是“你”，读者，问的问题. 不一样的人问的问题. 你再看这个语气，14节是，那你怎么看？19节是推卸的语气. 好像是保罗在反对一些人. 其中一个理解方式是：保罗为了塞住你的口的一个答案. Hans：你是说22-24节的问题，你不会通过这个去得到这个结论？ William：我还没有想，这个是文章想法. Hans：结论的最高点是22-24节. 到最后，就是说，神要荣耀他自己. William：现在的问题是，不是要不要这么做，而是已经这样了. 所以22-24节都没有appeal to做这个器皿，而是已经存在器皿了. 那神到底做器皿是为了什么？ William：这个卑贱不是一做出来就是卑贱，而是人的堕落，所以才卑贱. 就是神不会做出来一个罪人. 是人堕落，才卑贱. Hans：我不会把贵重和卑贱器皿套到22，23节里面. 22和23节是单独的. Jacob：这里侧重的point是，造出来的人是一样的，都是有罪的. William：25节这里意思就是，本来不配蒙恩的，现在蒙恩了. OK，就是这样了. 大家：好！！！ 鉴于罗马书非常的难读，今天就到这里为止. 未完待续，请听下回分解~ 撒花，鞠躬~

以上

第九章26-33节，第十章1-18节
羅馬書9章26節-10章

在大太陽的ENV-1 Ronnie, Sharon, Yushi, William, Heather, and Hans一邊作日光浴一邊讀著頗為艱澀的羅馬書

Note taker是Hans

1)

9章的部份

yushi: 不是很確定這裡引用以賽亞書的預言的確切意思 william: 感覺保羅在這裡就告訴了讀者該如何使用預言 heather: Hosea那句話是針對外邦人說的 "you are not my people"是針對外邦人說的 sharon: 26節是什麼意思 heather: 就是說以前外邦人不是神的子民 現在神為他們預備成為祂子民的時間已經到了 ronnie: 為什麼要特別揀選以色列人 william: 神藉由揀選這一群人來頒布他的律法 sharon: 神是不是特別喜愛以色列人? sharon自問自答;可是他們不乖就打他們 william: 類似類似 yushi: 29節餘種是說什麼 經過一番討論餘種的意義後 我們決定move on sharon:絆腳石在這裡代表什麼 heather:就是說以色列人憑著行為追求義 基督要求的是因信心稱義對他們來說 這就是他們無法通過這一個要求的關卡

2)

10章的部份

Yushi: 大家都讀完了嗎 大家: 對 William: 以色列人想要立自己的義 就忽略了神所立的義 也就是律法的總結就是基督 基督是神所立的義 Yushi: 可能我的舊約讀得不夠多 但是感覺這邊保羅的語氣覺得很可惜 William: 是啊 保羅從第9章開始口氣都是很婉惜的 William: 大家知道律法總結的就是基督 這句話的意思? Ronnie: 他是說基督是標準 耶穌會做的就會做 耶穌不會做的我們就不會做？ Yushi: 感覺是不是說 這裡指的是過程的完整 也就是說 從舊約開始一直到基督 神的工作的完整 William: 就是說 當我們找到律法 要特別注意到的是 律法指向何處 指向誰? 指向的是基督 Sharon打了噴嚏後 打了Yushi一拳 Ronnie:你幹麼打yushi Sharon: 因為我剛剛打噴嚏 yushi嚇到了

5-13節 Sharon:什麼是出於信心的義 William:就是 出於信心的義 因信基督所得的義 Sharon: 什麼是 從天上下來？ 什麼是 你不要心裡說？ Ronnie: 升到天上是啥意思？ Yushi: 喔這裡有commentary 的答案 William: 可不可以讓我先說? 誰要升到天上去 就是說我可以輕看罪的想法 也就是輕看基督的意思 Yushi: commentary是說反而是說人想要讓基督從天上下來 還有讓基督從死裡復活 也就是說不能靠自己… commentary recommends: Deuteronomy 30:11-14 也就是說這裡保羅是使用這段經文來彰顯因信稱義與因行為稱義的不同 Hans:你若口裡相信 心裡承認的context? Sharon: 就是說了就會死 那時羅馬人會迫害基督徒 Hans: 那對現在的我們是什麼意思? 在當時信主命要豁出去 Yushi: 信心與行為的關聯? Sharon: 所以如果有人拿著槍指著你 問你承不承認自己的信仰

經過了一番討論還有 yushi的？!@#$%^& Heather悠閒地喝著bubble tea幸災樂禍這次不是他在記notes

14-21節 天色暗下來了 :) 又亮了..... :(

大家: 保羅喜歡自問自答 Hans: 14-15節是key....順序要弄對.... 省略Hans自己講的一些廢話........

bottom line就是信道是從聽道來的......要抓緊機會跟您家裏年紀大的人傳福音

Hharon:可不可以不信的人去跟神禱告? Ronnie: 我在不信的時後 很多人鼓勵我這樣去做 Yushi: 耶穌不是說seek and you shall find William: 所以13+14節這裡說到的求是什麼意思? 主要是說 求祂讓他可以得救

19-21節 Sharon: 是說要讓外邦人信主讓裡以色列人生氣? William: 也就是說 神讓外邦人信主 是要用他們 來惹動以色列人的怒氣 為什麼?請看下回(11章)分曉 Hans:嘿嘿 Yushi: 就是說這是神要完成他的計畫中的一個side effect…..? Sharon說羅馬人那邊有很多猶太人嗎? ….. 然後就說道他的老師說 羅馬很臭..... Sharon: 天主教很多人沒辦法讀聖經....那他們有信嗎? Orz…

結論: William&Yushi 互相推讓 …. 為什麼以色列人當時是那個狀態也就是說他們沒有明白律法的總結就是基督 然後呢 這裡出於信心的義就是說 凡求告主名的就必得救 猶太人跟外邦人都是一樣 口裡心理都承認意思就是說你整個生命都豁出去了 信心基於話語的重要性 以及衍生出來傳福音的急迫性 第19-21節跟著11章讀 先醬.....:)

第十章19-21节，第十一章
禱告 William：羅馬書第一章到第八章summary： 羅馬書今天查第十一章，這個事給羅馬信徒，1-3章所有人都有罪，所有人都會被定罪，通過信心而稱義. 神拯救的計劃從一開始都沒有改變，第五章到第六章，我們相信耶穌之後，和耶穌的關心，除去了屬於罪和死的舊的樣式，要像神活. 是不是我們因為信了耶穌，律法就沒有用了呢？其實律法是聖潔的，是好的. 信耶穌也並不是完美的，我們心里和肉體還在斗爭中，非基督徒是沒有的，我們的心是新的. 第八章，基督徒活在世上很辛苦，並不是神把我留在這裡，而是主耶穌基督幫助我們，看守我們，沒有任何東西能讓我們與基督隔絕. 第九章，這是一個很大的討論課題的轉變，有人問，現在是因信稱義，原來以色列人是因為律法來管理國家，神是拋棄了以色列人來尋求外邦人，那以後神會對我這樣做嗎？以色列人是由於應許而來，不是靠肉體來生的，而是血液，我們其實都是在屬靈上的以色列人，是神的兒女. 第九章中間還有一些關於預定論的. 討論，下地獄的人彰顯了神的公義，全能，上天堂的人彰顯了神的憐憫. 以色列人追求律法實際上是找錯了方向，他們沒有看到律法的總結，最終目標，其實是讓耶穌顯現，他們到現在也沒有看到這一點. 第十章第19節開始讀 我要用那不成子民的. . . 觸動你的肉體（11:19），這裡面“不成子民的，無知的民“是指以外邦人，神要用外邦人來惹弄以色列人，來觸動他們. JUN：彌賽亞是耶穌嗎？ W: 是那時的一個先知. Jun: 什麼是伸手招呼 W：就是讓他們聽話. 然後大家默讀第11章 W:大家認為這一章總體在講什麽？ June: 挺多跟你的總結很像，比如橄欖枝的那段，不過沒太讀懂 Andy: 中間的一大段都是跟外邦人講，告訴他們神沒有放棄以色列人. 爲什麽外邦人作為野枝子被砍下來？ William：院子裡有顆樹，以色列人不信，被砍了下來，外邦人作為野枝子，被接到樹上，這樣看來，只要以色列人願意，他們也能得到救贖 1-8節啥意思？ Jun:7000人？ \william： 當時以色列在拜另一個神. 以利亞很沮喪. 神告訴他說還有7000人是忠與上帝的. 就是說現在，雖然以色列總體不信，還會有一些以色列人信. William：血緣的以色列. . . Jun :罩著揀選的恩典11:5 Jeff:我們的救贖是靠神的恩典，而以色列人是上帝的子民，雖然他們現在還沒有得救，但這是一個promise. 這些餘數就是以色列人，我想. Andy：照揀選的恩典和余數是不一樣嗎？我覺得不是，以色列人只要沒有像巴里屈膝，他們還是上帝的子民，揀選是從神的角度，餘數是在神的恩典裡的. Jun:第8節說的是對他們以色列的懲罰嗎？ William，andy:對呀 Jun:第七節，唯有蒙揀選的以色列人 Hans:整個都是在講血緣上的兩種以色列人：被揀選的信的和被揀選的不信的. 11-24 Andy:用一個比喻來講外邦人怎麼得救的，告訴外邦人不要驕傲， William:11-16節我們現總結，悖逆的狀態都能得救，那順服的也更能，恩典跟多 Jeff:以色列人被cut off,而院子外邊的野枝能在這root上生存 Jun:如果以色列願意和神和好，那一定會得到原諒 William： 這救恩是在計劃裡面的，神用外邦人來激發以色列的嫉妒 Andy: 第16節 Jeff:耶穌基督是聖潔的， 以色列是聖潔的，他們回到樹枝上（信神）也還會是聖潔的 William：新面是指什麼？樹根呢？樹根是對應新面，書 Hans：新面是完成的救恩，全團裡麵包括了15節提到的兩個狀況，外邦人信主是因為jews rejected to. Jeff：所謂恩典，你本來不屬於這棵樹，可是因為被放在這棵樹上， Andy： 22節，你是指外邦人 橄欖根的肥枝是恩典，野枝子（外邦人）被截到這棵橄欖樹，意思就是說外邦人不要自誇. Andy:外邦人的枝子為什麼會被接下來 Hans： 約翰第15章可以和這個一起來看，如果被折下來就是說本來是不屬於他的，保羅在講人的責任，救恩是絕對不會失去的. JUNE:如果你不信神，你會被砍下來，如果信也會被接上來嗎？ Hans：這是講space n time， 這裡不是講同一個時空的人，因為不信被砍下來，不信的人在舊約裡面就離開了上帝，就已經死了，這裡講的被接上去的人是屬神的其實，他其實從來沒有沒有被砍下來，這裡的砍下接上必須從歷史的角度來看， 這個問題討論了很久. . . 25-32 William： 保羅這裡講到了，奧秘，這個奧秘是什麼捏？ Hans：這裡的全家是什麼 Jeff: the jewish people Hans： 這裡在講nation of Israel，這裡的全家得救，是什麼意思？ Jeff:以色列是上帝的選民 Jun:這個數目添滿了，這是將以色列人信主的人是有一定數量的嗎？ Hans: 是的，上帝不管揀選誰那誰就得救，上帝說了算，不是一人信主，全家得救. 28-36 Hans: 32其實是climax Hans: 28節說，他們和你們是誰 Jeff: 他們是以色列人，你們是外邦人 Jun: 仇敵是誰？ Hans: 並不是殺耶穌而成為仇敵，而是因為以色列人迫害基督徒，因此被稱為仇敵. 神用了猶太人來作我們的前車之鑑. 以色列的信徒跟外邦人的信徒來比，數量少很多. 這個方面來看，神是很公平的. 神也是要因為外邦人的信，來讓以色列人嫉妒，使以色列人得救. Andy：怎麼理解“神把眾人圈在不順服之下，特意要憐恤眾人”. 看起來神是故意的？ Hans：如果按照時空的觀念來理解，就好像神領我們犯罪. Gillian：神知道人的犯罪嗎？我覺得知道，他在等人悔改. 這個好像是悖論. 所以這個“圈在不順服中”，也是故意的嗎？ William：神救恩的計劃就是通過先頒布律法來向神顯現的. 就像是律法把人圈在了悖逆裡，使人知罪，目的是讓人悔改. 就好像律法先是人的管家，為的是將來要把人交給恩典. Hans：看加拉太3:15-22. 所以“神把眾人都圈在不順服之中”可以理解為“聖經讓罪人都知罪”，讓人都歸向神. Jeffrey：保羅在感慨神的救恩計劃多麼高深. 他把眾人圈在不順服裡，來救人. Hans：好像是聖靈在稱讚自己！ Andy：沒有人給禮物給上帝，因為所有東西都是從她來的. 萬有都是本與他的. Hans：他這裡在引用神給約伯的回應. 上帝沒有欠上帝什麼. Gillian：阿門！

第十二章
W: To better understand Romans 12, let’s take turns to recap Romans 1-11.

A: Chapter 1. Paul greets the saints in Rome, talks about his plans to visit Rome. He gives an overall picture of man’s sin by man’s dishonour towards God though they know Him. J: Chapter 2. God is just and judges according to his standard. Jews are judged by the written Law, while Gentiles are judged by their consciousness. W: Chapter 3. All are under sin, regardless of how he is judged, and deserve death. But God revealed His righteousness to all man through faith in Jesus Christ His Son. A: Chapter 4. Paul makes it clear to the Jews that even their ancestors were declared just by faith, and not by works. J: Chapter 5. By faith, we have joy and assurance in eternal life. Through Adam came sin and death, but through Christ came salvation and eternal life. W: Chapter 6. This is not to say that we can sin all the more after believing. Our old self is crucified and buried with Christ, so that our new self may rise with Christ and live for God. We are to lead a life that is worthy of the calling of the Gospel, i.e. be slaves to righteousness. A: Chapter 7. The law is not to be treated as useless. We are free from the curse of the law. By the law, we are conscious of sin, and can thus run towards Christ. Thus the law is holy. A Christian battles with sin because his heart is alive yet his body is dead. We are saved from our body of death by Christ in the end, when all things will be made new. J: Chapter 8. Those in the Spirit do not belong to the flesh, and vice versa. We have received from God not another slavery, but sonship, and look forward to the glory that is to come. In the meantime, we have help from the Holy Spirit to run this race of faith on Earth. No one can condemn or bring charges against us, because it is God who justified through the death of Christ. Nothing can separate us from the love of God. A: Chapter 9. Not all those born of Israel according to the flesh is of Israel in spirit. Even the ancestors were passed down by promise. God is fair and has full sovereignty over us. Salvation for the Israelites is not by blood, but by faith. Paul started on this topic to point out that the New Testament is not here to abandon the Old Testament, but rather to bring it to full light, so that all may be brought to Christ. W: Chapters 10 and 11. The end of the law is Christ. Those who believe do so through hearing the Word, and place their lives at the feet of Christ. So faith is founded upon the Word of God. We Gentile believers should not think of the Jews as being cut off forever. The Jews are disobedient, so that God may bring Gentiles to Himself. When the time comes, a remnant of Israel (according to the flesh) will finally recognize Christ and belong to Him. We are all in awe of the deep mysteries of God.

W: Now let’s move to Chapter 12. Verse 1 corresponds to being slaves to righteousness, in Chapter 6. A: A “sacrifice” means to always be ready to be used wholly by God. J: We are to always make ourselves useful to God. W: As a living sacrifice, we have the mind of being dead to the world (not swayed by its beliefs and values), and being ready to be used by God at the same time. A: In verse 2, what does it mean to renew one’s mind? Is it to earn new knowledge? Is it to read more Bible? J: When the heart changes, action follows suite. We are to not only read the Word, but do what it says. W: Perhaps it has to do with discerning what the will of God is, so that we may walk in it.

W: In verse 3-8, note the phrase “each according to the measure of faith that God has assigned”. J: This is one important way we differ from the world. The world measures people by their ability or works; God measures according to faith. We are to do according to the faith that is given us. W: A body has many parts, to be used together by God. We ought not to judge others on their pace of spiritual growth, but serve the other members of the body in humility. One other interesting observation is that, in Ch. 1-11, Paul deals a lot with how God saves individuals, and transforms/protects them. Here in Chapter 12, he starts to speak of how we should conduct ourselves as Christians in a group scenario.

W: In verse 9-21, in the interest of time, let’s pick out what most puzzles or amazes us and discuss it. A: In verse 20, what does it mean to “heap burning coals on his head” when we help our enemies? I’ve heard 3 explanations: 1. To shame him. 2. To give care and warmth 3. As a way to store up judgement for him, if he does not repent later. J: I like verse 9, “Let love be genuine.” This is very hard to do, but we must have the mind to always show love, which we are able to do, because we received it from Christ. W: How to understand verse 18? “If possible, so far as it depends on you, live peaceably with all.” A: It’s not to say that we should not point out other people’s mistakes. We can take verses 17-19 together, and say that it means to try not to fight back when we’re blamed. A: I like the progression in the last part of the passage. Verses 17-19 describe a rather passive approach to withstand hatred. But in verses 20-21, we’re told to actively love them. J: This is a great testimony to others that we belong to God. W: In verse 12, “Rejoice in hope, be patient in tribulation, be constant in prayer” corresponds to chapters 5 and 8. J: All of verses 9-21 are about loving others as God has loved us, just like in John 13:35, Jesus says, “By this all people will know that you are my disciples, if you have love for one another.” W: We are to respond to his love, and have the mind of being a slave to righteousness (chapter 6). And this is a form of spiritual worship, of living sacrifice

‎第十三章
Andy Huang，Colleen Feng, Hans Lin, Jason Song, William Fu A: 这里有3个部分. 这里的遵守权柄是社么意思？是国家？教会？ J: 大概都有. 尤其是在国家和社会的场合. C: 为什么是神所设立的？ J: 如果世上的权柄不跟神冲突，就应该遵守. A: 如果国王用13：2来命令人，我们该如何？保罗为什么会在这里写这个? H: 在圣经里有什么反例呢？使徒行传里，一个王被虫子咬死. 这怎么去想呢？ A: 这里讲的是和神心意的政府, 为人申冤的政府. H: 每次看绝对的经文时，要找到其他经文的相反的例子，从整个经文建立教义. A: V1-7，还有问题吗？ J: 有权柄的也要遵行神的道？ H: 可以这样引申. 那基督徒的政治责任在哪里呢？你可以做些什么? J: 去在岗位上顺服神吧？ A: 在民主社会里，可以做的多一点. 祷告是重要的，可需要去做. 要正确表达和神心意的看法？ A：8节里“亏欠人”是什么意思？亏欠人在圣经别的地方有什么描写吗？ H: 是欠福音的债吗？好像没有讲这个. 到底是钱还是人情？ A: 想到马太5章：献祭时候如果想起弟兄对你怀怨，就先要去与他和好. H: “要以为亏欠”是要让人爱互相. 爱和滥用爱，界线比较难分. 有时候别人借钱的时候还是要分辨他的动机啦. 该这样想吗？ J: 那，我爱他想是亏他的， H: 爱是不加害于人的. 给了我们一个比较明确的原则. 如果我们借别人钱，反倒害了他，那就不该. A, W, J: 是的. W: 总要想爱得更多. H: 在宽恕的框架下，我们也该从上帝那里得到的恩典取得力量去爱别人. A: 大家回去慢慢品味. 现在跳到V.11-14. 好像没有特别深的东西；但一些提醒也很重要. J: 这里说的警醒，还是很经常提到的. A: 黑夜已深，白昼将近. 是什么意思？ J: 应该说是末世越来越近. 道德越来越败坏. 白昼就是主再来的时候. 所以我们要脱去罪，穿上耶稣基督. H: Jason, 你新约都记得吗？有没有想到属灵的兵器，武装？以弗所6. 这里什么是荒宴，醉酒？KEGGAR？ A: 我想到了可能是过度地享乐，例如天天住星级宾馆，过度喝酒. H: 买AUDI算不算？我们有时候说得很好听，做的时候就不知道了. W: 我们确实不需要很高档的车. H: 像JOHN PIPER住的很低级，虽然他有很多出版的收入. 他不让那些钱经由他手. 他不希望他孩子的世界观是“世界是好的”，而是“世界虽差，有神的爱就够了”. 如果不想着穷困的人的话，就有很多假冒伪善的. 我们所做的选择（车，旅馆, 等等）都体现了我们的价值. 我们会发现有很多东西我们可以给出去. J: 我认为“不太过”就可以了，不是不能让自己过得舒服. H: “不太过”我们该怎么想？这个在移民环境下很少讲. 若想到每年有6百万孩子死，我们该不该觉得很不舒服？ A: 我们很难去聚集天上和地上的财宝. 耶稣说“放弃所有财产来跟随我”. 这个没有什么能做到的. H: 有些人会认为这是“贫穷神学”. 我在讲的是信心的结果. 耶稣说富人很难进天国，但在神就可以，是不是说富人可以开着奔驰进天国？圣经说“有衣有食，就当知足”. 这样来说，我们都死了. A: 那所罗门王和约伯呢？ H: 用旧约去引申，我也不清楚. 保罗也选择了甘心去受苦. A: 这个问题我们可以想很久. 我个人的意见：神没有说神不能过温暖的生活. H: 看新约来讲，基本上所有人都是过得很苦，为了给被人喜乐. J: 他们苦，突出了他们的喜乐. A: 旧约的十一奉献呢？ H: 我认为在新约下，应该全部都献上. 是说要做钱的好管家. 我们如何向他人说，耶稣是我的宝贝，而不是这个房子，车，等等. A: 我不认为不去这样做就不称义了. H: 不要把果想成因. A: 买房子的时候，若没有让人跌倒，就可以了. 当然不可能不让别人跌倒. J: 是不是按良心呢？ A: 会不会让非基督徒看出基督徒的假冒伪善呢？ H: 不用说孤儿院，就是本地的人也是这样. 如果一个车的轮子就可以救一个小孩的手术，我们在做什么？我们买东西的资格呢？我是说，这些问题我们要常常在问. 很有意思：很多人都被“呼召”到北美当牧者. 我也不知道. H: 如果我们说这个是很高的标准，为什么我们这样想？诗篇里“神是我的份”会不会说得像自欺欺人？ A: 保罗遇到基督后，也是在沙漠里准备了3年. 不知道他干了什么. H: 若说神的道是窄的，找到的人也少，这个就很恐怖了. 我们在过着过于舒适的生活的时候，怎么能说这路是窄的呢？我也在想我在将来，在窄路上走是什么样子. 如果找到的人少的话，听起来挺不舒服的. W: Hans 帮我们结束吧.

第十四章
大家今天是最後一次devotion了，學姐一路冒雨跑到express車站然後到了這裡為大家記錄，感動不？？哈哈 最後一次，希望會有人看然後有很多人like才行哦~

今天的主題是羅馬書14章，大家拭目以待哦~ attendance：大學長Hans，Jason，Raymond，蘇珊，Andy，kevin, Jacob，譚曉米，還有小編我~

在大家每個人都讀了2節之後，今天的討論正式開始~以下為今天的聊天記錄：

第十四章主要是保羅通過食物的討論來體現信心的重要性（小編） - 那為什麼說吃蔬菜的軟弱？（小米） - 應該是心理問題吧，感覺就是動物可能比較不乾淨之類的（kevin） - 從歷史角度來講，在那個時候很多動物在市場上賣的都是拜過偶像的，因為他們沒辦法分辨，所以就索性不吃了（Andy） - 為什麼信心和食物有關？（蘇蘇） - 這裡說有一群人會遵守舊約對事物的規定，但也有一些人說信了耶穌，食物也是自由的，但這兩組人都是基督徒，所以其實大家都是對的（大學長） - 舊約的律法得以大致分為： - 十誡（andy） - 祭 - 節日 - 道德上 （以上三個都是大學長） 這裡就主要focus在食物和節日上

第4節，這裡再講什麼意思？（大學長） - 不要太自以為是，不要論斷別人（jason） - 這裡的“別人”指的是誰？ - 指的是主麼？ - 那這裡在這個context有什麼意思？這兩個group的人有什麼共同點？ - 他們都是跟隨基督的人，都有同一個主人. 最大的最重要的就是救恩，能保護和拯救這兩組人的人只有上帝. 今天得救了，信主了，雖然在吃的方面有不同，但是上帝會一直保守我們到最後最後一天，主在幫助我們，保護我們. （大家猜這是誰說的？） - 那這裡的跌倒指的是犯罪麼？（jason） - 當然指的是犯罪啦（andy） - 跌倒是犯了罪，站住是守住了神的道（大學長） - 這裡是在說，就算人得救了，有時候還是會被魔鬼吞噬（jacob根據彼得前書第五章，第八節問出了這個問題） - 這裡是勸誡已經信的弟兄要警醒（jacob） - 那被魔鬼吞噬了之後就下地獄了？魔鬼是地獄的掌權，魔鬼有權利讓人下地獄，這是對的麼？（學長） - 地獄是神管的，魔鬼沒有權利让人下地狱（學長） - 可是你覺得被魔鬼吞噬的那群人是在得就的subset麼？（andy） - 那你覺得救恩是可以失去的麼？（hans） - 雷蒙說，羅馬書前面有講到橄欖樹和枝子的那個比喻，這麼看來，應該是可以失去的 - 學長說，那麼用是錯的. . . - 那個指的是時間的前後順序. . 具體請參見前幾次devotion notes吧，連學長都懶得再解釋一遍了 - 那救恩是可以失去的麼？（學長） - 基督的十字架是永遠夠承擔我們的罪的 - 如果有人剛開始信了，後來遠離了，那這樣算是被救了麼？到最後離開主（kevin） - 那這樣看，那個人原本應該就沒有救恩，那這樣也就沒有失去（學長） - 聖靈會在我們裏面提醒我們在我們做錯的時候，如果我們真正的相信的話，應該不會遠離（蘇蘇） - 信是出於神

第5節，這日比那日強，說的也是新約和舊約的區別麼？（jason） - 這裡說有一群人覺得主日是最重要的，但也有一群人就說每天都很重要（大學長） - 這裡講的是節日，有的人說我每天都要敬拜神，但是有的人認為主日是最重要的，其實都ok的，只要是心里向著神就行了（andy）

第7節說，神給了我們生命，一切都出于主（蘇蘇） - 這裡強調是我們是belong to god（andy） - 這裡應該講的是雖然派系裏面有很多不同，不管做的什麼不同的事情，但只要是為了神，把神放到第一位，那就是ok的（kevin，這裡學長用第六節further confirm了kevin的觀點）

第9節，這裡的死人指的是在舊約裏的人麼？（蘇蘇） - 這裏的死人並沒有特別的指示，和之前的吃的是一樣的的（大家回答說）

12節，這句話的意思是？是審判？還是我們要對自己做的事有所交代？（andy） - 這裡更加reinforce一切都在與神，神會知道我們為什麼做這些事，也許別人看不出來我們的動機，但是神會監察（學長） - 這裡給我的感覺是神會審判所有的人，不管做什麼，最後還是會被審判，我們要弄懂到底是不是為神做的（蘇蘇） - 我們不能為自己做的事情找藉口，因為最後還是要向神交代的（andy）

那這裡講的可以在現實中怎麼apply？（學長） - 蘇蘇在這裏解釋了一下為什麼自己會從vegetarian轉回到吃肉的group來，具體大家可以問她~ - 如果有一個同性戀來到教會，說我信主，那你們也不應該因為這樣就judge我（andy） - 舊約裏說不吃豬肉是為了告訴猶太人說他們是神的子民，和別人不一樣，這是舊約裏的不吃豬肉的原因 - 大家針對andy的問題陷入了激烈的討論，小編決定最後等大家討論出結果再寫一個summary - 大家通過哥林多前書6：9和利未記18：22，羅馬書1：26-27的章節來說，同性戀是被神forbid的 - 如果兩個人同居，然後什麼事都沒發生，都是為了serve主，這樣還是對的麼？

根據第十四節，為什麼穆斯林們不吃豬肉呢？既然凡事都是潔淨的？（蘇珊） - 據說是耶穌把鬼感到了豬身上（蘇蘇根據新約問的） - 大學長說，這並不是不吃豬肉的理由，而且不能用新約裏的故事來解釋舊約的問題. 最主要的是，當時的背景是那些動物很容易傳染疾病，不是很衛生 - 那這裡的unclean指的是什麼呢？（蘇蘇） - 不蒙神悅納的食物（andy根據查經大全說）

13-18節，這裡雷蒙說，比如說如果別人有allergy的話你就不要當著那個人面吃讓他會生病的東西 16-17節 這裡的你的善指的是？（學長） - 你為神所做的事吧，只要是為了主而不是為了個人喜好而做的，那就是行的，因為有時候會有peer pressure（kevin） - 被人譭謗指的是基督徒還是非基督徒？（學長） - 應該是基督徒（jason) - 學長表示肯定，有時候譭謗會是主內的，有時候會是主外的. - 那第十七節所指的具體的是什麼呢？（學長） - 我們要做好神所讓我們做的事情，而不去judge別人（海得） - 公義和正義的定義是什麼？ - 公義是從一個很neutral的角度來看（小米） - 正義是從世人的角度出發，而公義是從神的角度出發（andy） - 正義感因該是和這個人所做的事情沒有什麼關係，主要在於這個人是不是願意出去做這件事（kevin） - righteousness是公義的英文，所以我們要因信稱義（蘇蘇） - 公義的要求是很高的，這是一種神的呼召，我們要真正行出公義是很難的（學長） - 聖靈中的喜樂指的是什麼？（andy） - 就是不管在任何環境之中，都會通過聖靈得到喜樂，得到救恩，得到永恆的盼望（jacob）

19-23節 20節，什麼是神的工程？（學長） - 蘇蘇覺得是公義，和平和聖靈的喜樂 - 藝人要有靚麗的外表，所以他的工程就是要為了出名而保持身材，但是有人卻拼命塞給他東西吃. kevin為了讓大家懂，所以做了以上比喻. 所以最後apply的是基督徒可能也要為了神而做些事，不能因為一些的事情讓他們跌倒 - 基督徒不應該因為一些小事而爭吵（jacob）

21節，為什麼吃肉喝酒會讓弟兄跌倒？（學長） - 應該是舉例說有可能會跌倒的事最好不要做，也不要過量的做（kevin） - 作為基督徒，我們要以身作則，不能因為自己的自由去引誘別人犯罪（hans）

22節，因為所做的事是為了主所以才不自責. 如果一個人的信心還沒有到的時候，我們不要強迫他去做和我們做一樣的事情. 這樣可能會讓他遇到更多的試探.

23節裏的疑心指的是什麼？ - 就是不潔淨的，不蒙神喜悅的（jacob） - 凡不出與信心的都是罪，這裡指的是有爭議的事情還是所有的事？（學長） - 舉例說，去唱k是不好的，是罪，這樣這樣理解的人就不要去，不要因為peer pressure而去唱k - depends on where peer pressure leads you to. if peer pressure leads you closer to god, then it's good peer pressure. otherwise, we should avoid doing it - 這裡大家又對與唱k陷入了激烈的討論. .

在激烈的討論和hans inspiring的禱告之後，這學期的devotion結束啦~！！

大家要想我哦^^

以上，